《孫子兵法·主題篇·“四治”戰(zhàn)法》鑒賞

〔軍爭(zhēng)〕三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無(wú)邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。

【鑒賞】孫子在本篇中提出的“四治”戰(zhàn)法，包含著相當(dāng)豐富的內(nèi)容，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。現(xiàn)分別鑒賞其中的奧妙。

(一) 治氣。古代用冷兵器作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)與士兵的勇氣關(guān)系極大。勇氣足，則易于取勝;勇氣衰，則往往敗北。《尉繚子·戰(zhàn)威》說(shuō)：“民之所以戰(zhàn)者，氣也。氣實(shí)則斗，氣奪則走。”《淮南子·兵略訓(xùn)》說(shuō)： 兵有“氣勢(shì)”，這時(shí)“將充勇而輕敵，卒果敢而樂(lè)戰(zhàn)”，如此就能“威加敵人”。可見(jiàn)用兵作戰(zhàn)時(shí)“治氣”的重要。戰(zhàn)爭(zhēng)中不但要鼓舞士氣，而且要抓住時(shí)機(jī)，在敵氣衰、我氣盛的時(shí)候出擊。公元前684年，齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，“齊人三鼓”欲戰(zhàn)而魯軍不出，其后魯軍鼓而出擊，齊師潰敗。魯軍事家曹劌分析其原因說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是勇氣。齊人一鼓作氣，再鼓而衰，三鼓而竭。在彼氣竭時(shí)我擊鼓而氣盈，故能戰(zhàn)勝。”孫子主張“治氣”的方法，“避其銳氣，擊其惰歸”，也是要掌握士氣變化的規(guī)律，選擇“彼竭我盈”的時(shí)機(jī)出擊，應(yīng)該是從歷史上曹劌等軍事家的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的。

(二) 治心。《軍爭(zhēng)》篇說(shuō)：“三軍可奪氣，將軍可奪心。”這里“心”是指將軍的決心，亦泛指其思想情緒、精神狀態(tài)。所謂“奪心”就是動(dòng)搖其決心，使其狐疑、煩躁、恐懼、沮喪;“治心”也就是堅(jiān)定其決心，使其沉著、鎮(zhèn)靜、大膽、果斷。孫子講的“以治待亂，以靜待嘩”，是“治心”的訣竅和做法。《火攻》篇說(shuō)：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”，實(shí)際上講的也是治心的功夫。公元前632年，晉楚城濮之戰(zhàn)。楚人先是“王怒”其主帥而“少與之師”，接著主帥“子玉怒”而進(jìn)攻晉師，在正式交戰(zhàn)中又急躁沖動(dòng)，使左右?guī)熛嗬^潰亂。而晉人始拘楚使者“以怒楚”，又設(shè)計(jì)拆散楚和曹、衛(wèi)的聯(lián)盟;“晉車七百乘”裝備齊全，“少長(zhǎng)有禮”;直接交戰(zhàn)時(shí)，晉人先擊潰薄弱的楚右?guī)煟僖龀髱煻皺M擊之”。縱觀戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程，晉人始終機(jī)智冷靜，陣容整齊，上下和睦，計(jì)謀周全;而楚帥心情煩躁，易怒無(wú)謀，指揮失當(dāng)。顯然，晉人“治心”，“以治待亂，以靜待嘩”，是這次戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的一個(gè)重要原因。

(三) 治力。孫子闡述“治力”的方法是：“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。”這里的意思很明顯，軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)要蓄養(yǎng)充沛的精力，避免遠(yuǎn)途勞累、忍饑挨餓，這樣就易于取勝。《軍爭(zhēng)》篇又說(shuō)：“卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭(zhēng)利，則擒三將軍”;“五十里而爭(zhēng)利，則蹶上將。”長(zhǎng)途跋涉而與敵交戰(zhàn)，之所以要損兵折將，是因?yàn)槭勘鴦诶郏Ａ撸筒豢赡艽蚝谜獭＿@是與“治力”的原則相違背的。孫子還指出：“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”;“合于利而動(dòng)，不合于利而止”(《火攻》)，也是要盡量減少盲動(dòng)給將士的精力帶來(lái)的損失。這是“治力”必須注意的。公元前628年，秦國(guó)長(zhǎng)途行軍而襲鄭。蹇叔就指出：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，不可如此啊!”結(jié)果，晉人“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞”，在崤進(jìn)行截?fù)簦髷∏貛煛：苊黠@，晉人“治力”而秦人“師勞力竭”，導(dǎo)致這次戰(zhàn)爭(zhēng)晉勝秦?cái)　?/p>

(四) 治變。孫子列舉“治變”的方法是：“無(wú)邀正正之旗，勿擊堂堂之陣”，實(shí)際上就是“避實(shí)而擊虛”。他在《虛實(shí)》篇中進(jìn)一步闡述“治變”的原則說(shuō)：“兵無(wú)成勢(shì)，無(wú)恒形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”這種在戰(zhàn)爭(zhēng)中“因敵變化”的原則，他在《九地》篇中又稱之為：“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。”他解釋說(shuō)：“敵人開(kāi)闔，必亟入之。”“始如處女，敵人開(kāi)戶;后如脫兔，敵不及拒。”就是要觀察敵人的動(dòng)態(tài)，在開(kāi)闔變化的過(guò)程中尋找其可乘之隙，一舉將敵擊潰。

因“治變”而取勝的戰(zhàn)例，在春秋時(shí)代已經(jīng)很多。公元前575年晉楚鄢陵之戰(zhàn)，“楚晨壓晉軍而陳”。此時(shí)，苗賁皇向晉侯建議：“楚之良，在其中軍王族而已，請(qǐng)分良以擊其左右。”這就是“勿擊堂堂之陣”的“治變”之法。苗賁皇又設(shè)謀說(shuō)： 對(duì)于楚之中軍王族，“若塞井夷灶，成陳以當(dāng)之，欒、范易行以誘之”，就能把楚之中軍王族牽制住;同時(shí)，用中行、二郤兩部去攻擊楚較薄弱的左軍、右軍，則左右“必克”;然后，晉軍再“四萃于其王族”，來(lái)個(gè)四面夾擊。晉從其謀，果然楚師大敗。顯而易見(jiàn)，晉軍在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中“治變”設(shè)謀，因而獲勝。

由上分析可知，孫子提出的“四治”戰(zhàn)法，即分別治氣、治心、治力、治變，便能巧妙地?fù)魯橙耍〉脩?zhàn)爭(zhēng)的勝利。這些戰(zhàn)法，都是從春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的。孫子把歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)提綱挈領(lǐng)，歸納為四個(gè)“治”，這是他對(duì)軍事謀略學(xué)的重大貢獻(xiàn)。