《孫子兵法·主題篇·不戰(zhàn)而勝》鑒賞

〔謀攻〕夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

〔謀攻〕善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也。必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

【鑒賞】孫子用兵，有兩種策略： 一為“戰(zhàn)勝策”，一為“全勝策”。所謂“戰(zhàn)勝策”，即用兵作戰(zhàn)奪取勝利的策略。《孫子兵法》十三篇，絕大部分講的都是這一種策略。但孫子還有另一種策略：“全勝策”，即保全軍隊(duì)，“安國(guó)全軍”，不用戰(zhàn)爭(zhēng)而取得勝利的策略。在以上兩種策略中，孫子認(rèn)為，“全勝策”比“戰(zhàn)勝策”更安全有效，結(jié)果更好，因而是用兵者的“上”策，是“善”中之“善”。他在《謀攻》篇中論述：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”接著他又強(qiáng)調(diào)：“善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也。”可見(jiàn)他對(duì)“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一策略的追求和贊美。這里所謂“毀人之國(guó)”也并非用兵、用戰(zhàn)爭(zhēng)去摧毀，而是采用其他方法，如經(jīng)濟(jì)、政治、外交等手段給敵國(guó)以沉重打擊。

對(duì)于“全勝策”，孫子主張力求每次戰(zhàn)爭(zhēng)、每個(gè)戰(zhàn)役都做到“全”，這是“上”策。他指出：“夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之。”這里所謂“全國(guó)”，就是使敵國(guó)完整地保全下來(lái)，沒(méi)有受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞。如果“破國(guó)”，把敵國(guó)打得滿(mǎn)目瘡痍，受到戰(zhàn)爭(zhēng)極大的破壞，那就要“次”一等。在國(guó)家與國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)要求“全國(guó)”，在軍與軍作戰(zhàn)時(shí)要求“全軍”，即使敵軍完整地保全下來(lái)，不要打得傷亡慘重，潰不成軍。古代大約以萬(wàn)人為“軍”，五百人為“旅”，百人為“卒”，五人為“伍”。孫子認(rèn)為，最上的上策，不但要“全軍”，還要“全旅”、“全卒”、“全伍”。能夠不損一兵一卒，而使敵國(guó)屈服，這是“全勝策”的最佳境界。

有一點(diǎn)必須說(shuō)明，孫子“全勝策”的“全”，包括敵方國(guó)家、軍隊(duì)的“全”和我方利益的“全”兩個(gè)方面。孫子對(duì)這一策略最后總結(jié)道：“必以‘全’爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可‘全’，此謀攻之法也。”這里有兩個(gè)“全”字： 第一個(gè)是“安國(guó)全軍”的“全”，第二個(gè)是我方利益的“全”。這兩個(gè)“全”，缺一不可。只有做到兩個(gè)都“全”，才是“全勝策”的全面勝利。

“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，孫子提出的這一戰(zhàn)略思想，曾經(jīng)在歷史上產(chǎn)生深刻的影響。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王曾問(wèn)其將龐煥說(shuō)：“寡人聞飛語(yǔ)流傳曰：‘百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而勝，善之善者也。’愿聞其解。”龐煥回答：“大上用計(jì)謀，其次因人事，其下戰(zhàn)克。”(《鹖冠子·武靈王》)可知孫子“不戰(zhàn)而勝”的戰(zhàn)略在當(dāng)時(shí)為廣大軍事家所關(guān)注，成為“飛語(yǔ)流傳”的話(huà)題。唐太宗李世民對(duì)《孫子兵法》深有研究，他曾經(jīng)說(shuō)：“吾謂‘不戰(zhàn)而屈人之兵’者，上也;‘百戰(zhàn)百勝’者，中也;‘深溝高壘以自守’者，下也。”(《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》卷下)對(duì)孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)略，給予高度評(píng)價(jià)。

英國(guó)著名軍事家利德?tīng)枴す卦谒稇?zhàn)略論》一書(shū)中，稱(chēng)贊孫子所說(shuō)的“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，即“那種不必經(jīng)過(guò)嚴(yán)重戰(zhàn)斗而能達(dá)到目的的戰(zhàn)略”，是“最完美的戰(zhàn)略”。他并且用一些戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)來(lái)說(shuō)明，“歷史上有不少這樣的例證”。當(dāng)今世界，許多國(guó)家都擁有核武器。利用核威懾力而使一些國(guó)家俯首聽(tīng)命，已是不少軍事家想要采用的策略。孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的謀略在當(dāng)代具有更重要的價(jià)值是顯而易見(jiàn)的。

早在春秋時(shí)代，就有不少“全國(guó)”、“全軍”，不戰(zhàn)而退敵兵的史例。公元前634年，齊師伐魯，魯公使展喜以酒食犒勞齊師。齊孝公問(wèn)展喜：“魯人為何不恐?”展喜答：“有先王之命。從前周公、太公夾輔成王，成王賜盟曰：‘世世子孫無(wú)相害也!’及君即位，諸侯望之，豈其棄命廢職!如何對(duì)待先王?君必不然。因此而不恐。”一席話(huà)說(shuō)得齊孝公羞愧難言，即刻引兵而還。公元前627年，秦師偷襲鄭國(guó)，臨近鄭國(guó)時(shí)，被鄭商人弦高發(fā)現(xiàn)。弦高急中生智，一面佯裝為鄭君所派的使者，用四張牛皮和十二頭牛犒勞秦師;一面急速派人報(bào)告鄭國(guó)，鄭國(guó)及時(shí)清除了“客館”中的奸細(xì)。秦帥孟明見(jiàn)此情景嘆道：“鄭有備矣，不可望也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”(《左傳·僖公三十三年》)以上是用道義和智慧使來(lái)犯的敵兵罷退，如果有強(qiáng)大的軍事力量作后盾，“不戰(zhàn)而屈人之兵”就更有把握了。

在現(xiàn)代，孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的策略仍然在多次戰(zhàn)爭(zhēng)、多個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮出它的威力。1949年1月，人民解放軍在殲滅了國(guó)民黨軍北平守將傅作義的嫡系主力后，北平已處在幾十萬(wàn)解放軍的包圍之中。在中共的耐心工作下，傅作義終于接受人民解放軍的條件，交出軍隊(duì)，交出北平。北平城內(nèi)的國(guó)民黨軍有步驟地開(kāi)出城外，接受解放軍的改編。解放軍則不費(fèi)一槍一彈開(kāi)進(jìn)城里，北平實(shí)現(xiàn)了和平解放。孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的策略在解放北平的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了。此外，用和平方式解決的還有綏遠(yuǎn)、長(zhǎng)沙、昆明、四川西部、新疆和西藏等地。這些都是孫子不戰(zhàn)而勝的策略所奏出的一曲曲響亮的凱歌!