《孫子兵法·名言篇·死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵也》鑒賞

〔用間〕死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵也。

【鑒賞】這是孫子論述的何為五種間諜之一的“死間”的名言。杜牧注：“誑者，詐也。言吾間在敵，未知事情，我則詐立事跡，令吾間憑其詐跡，以輸誠(chéng)于敵，而得敵信也。若我進(jìn)取，與詐跡不同，間者不能脫，則為敵所殺，故曰死間也?！标悊⑻熳ⅲ骸八篱g乃我故為詐偽之事于外，令吾間傳給敵人，而敵人誤信吾間之言，則必殺之也。用死間之法，乃以詐偽之法詐敵，敵知其亦受愚，故殺之。忠實(shí)之間諜，為敵所得，未有不死者，此所以特名死間也?！鄙鲜鰧O子解釋“死間”的名言太長(zhǎng)，與解釋其他四種間諜的名言頗不類。日本櫻田氏所藏《孫子》古文本，這句解釋“死間”的名言作：“死間者，委敵也。”與下文解釋“生間”的名言：“生間者，反報(bào)也”，各以三字解釋，字句整齊而解釋簡(jiǎn)明。所謂“委”，即委派，引申為安置。全句意為：死間就是委派、安置于敵方的間諜。根據(jù)一些專家的研究，日本櫻田氏古文本是由中國(guó)傳到日本的，這一句名言保存了《孫子》正確的原貌。而現(xiàn)在中國(guó)通行各本用長(zhǎng)文解釋“死間”的句子，是誤把注文當(dāng)作正文所致。因?yàn)檎囊颜f明死間是委派、安置于敵方的，故注文再說明吾方“為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵也”。在鑒賞孫子解釋“死間”的名言時(shí)，這一點(diǎn)是必須搞清楚的。

元朝末年，陳友諒與朱元璋爭(zhēng)奪江南地區(qū)十分激烈。1363年6月，陳友諒圍攻南昌已二月有余。南昌城內(nèi)外阻絕，糧草不繼，形勢(shì)非常危急。為了派人向朱元璋送信求援，守將文正派出一名士兵前往陳友諒軍中詐降，并約定次日正式出城投降。陳友諒聽信此言，下令暫緩攻城，并放松了警戒。次日，陳友諒一直等到天黑也不見城內(nèi)守軍有出降之意。知道上當(dāng)后，陳即殺掉了前來詐降之人。但文正派出去求援的信使早已乘停戰(zhàn)間隙順利出城遠(yuǎn)走了。

南昌守將文正委派到陳友諒軍中詐降的士兵，就是孫子所說的“死間”。他由文正委派到敵方，即名言所說“委敵也”，同時(shí)他又“為誑事”即詐降“而傳于敵也”。當(dāng)陳友諒知道他投降是詐騙時(shí)，就把他處死了。一般說來，“死間”大多是英雄。這位文正的士兵以他的死換來了朱元璋的救兵，整個(gè)南昌城得救了。