【名句】驟制則小者未必貼服,以漸則天下無豪杰皆就我羈靮矣①。明制則愚者亦生機械,默制則天下無智巧皆入我范圍矣。此馭夷狄、待小人之微權,君子用之則為術知,小人用之則為智巧,舍是未有能濟者也。或曰:何不以至誠行之?曰:此何嘗不至誠?但不淺露輕率耳。孔子曰:“機事不密則害成②。”此之謂與?
【譯文】驟然去制服,弱小者也未必服帖;用逐漸的方法,天下的豪杰也都會受我束縛。明著去制服,愚蠢的人也要反抗;暗中制服,天下人無論智巧都會進入我的范圍。這是駕馭夷狄、對待小人的小權術,君子運用就是道術才智,小人運用則為機智巧詐,除此之外沒有使事情成功的辦法。有人問:為何不用至誠之道呢?回答說:這樣做何嘗不至誠?只不過不淺露不輕率而已。孔子說:“機事不密則害成。”就是說的這種情況吧!
注釋
【注釋】①羈靮:馬絡頭與馬韁繩,指束縛。 ②孔子曰:“機事不密則害成”:《易·系辭上》:“子曰:亂之所生也,則言語以為階。君不密則失臣,臣不密則失身,幾事不密則害成,是以君子慎密而不出也。”幾,同“機”,機事,機密之事。
上一篇:安內攘外之略,須責之將吏,將吏不得其人,軍民且不得其所,安問夷狄?是將吏也,養之不善則責之文武二學校,用之不善則責吏兵兩尚書。或曰:養有術乎?曰:何患于無術。儒學之大壞極矣,不十年不足以望成材。武學之不行久矣,不十年不足以求名將。至于遴選于未用之先,條責于方用之際,綜核于既用之后,黜陟于效不效之時,盡有良法,可旋至而立有驗者。
下一篇:當事者須有賢圣心腸、英雄才識。其謀國憂民也,出于惻怛至誠;其圖事揆策也,必極詳慎精密。躊躇及于九有,計算至于千年。其所施設安得不事善功成、宜民利國。今也懷貪功喜事之念,為孟浪茍且之圖,工粉飾彌縫之計,以遂其要榮取貴之奸,為萬姓造殃不計也,為百年開釁不計也,為四海耗蠹不計也,計吾利否耳。嗚呼!可勝嘆哉!