關于人生歷程·名利的名人名言大全

名不得過實，實不得延名。

——《管子·心術上》

利之所在，雖千仞之山，無所不上;深源之下，無所不入焉。

——《管子·禁藏》

行善不以為名，而名從之;名不與利期，而利歸之;利不與爭期，而爭及之。

——《列子·說符》

眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。

——《莊子·刻意》

小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。

——《莊子·駢拇》

善不由外來兮，名不可虛作。

——[戰國]屈原《九章·抽思》

貪夫徇財，烈士徇名。

——《史記·伯夷列傳》

喜名者必多怨，好輿者必多侮。

——[西漢]韓嬰《韓詩外傳》

懼名實之不副，恥才能之無奇。

——[東漢]禰衡《鸚鵡賦》

恃之務爭，至有探湯赴火而忘其身者，好利之心獨用也，人懷好利之心，則善端沒矣。

——[晉]傅玄《傅子·貴教》

愛名尚利，小人哉! 未見仁者而好名利者也。

——[隋]王通《文中子·問易》

貪于近者則喪遠，溺于利者則傷名。

——《晉書·宣帝紀》

名不可以虛偽取也，不可以比周爭也。

——[唐]魏徵《群書治要·體論》

春去春來苦自馳，爭名爭利徒爾為。

——[唐]駱賓王《上吏部侍郎帝京篇》

人皆貪利祿，白首更營營。

——[唐]章孝標《贈茅山高拾遺蔓》

豹死留皮，人死留名。

——[宋]歐陽修等《新五代史·王彥章傳》

好名者比之好利者差勝，好名則有所不為，好利則無所不為也。

——[宋]晁說之《晁氏客語》

名利如錦覆陷阱，使人貪而墮其中，到頭只贏得一個大不惺惺者。

——[宋]陸九淵《陸九淵集·語錄上》

自少至老，貪榮嗜利如飛蛾之赴燭，蝸牛之升壁，青蠅之逐臭。

——[宋]羅大經《鶴林玉露》

樹大招風風撼樹，人為名高名喪人。

——[明]吳承恩《西游記》

圣賢處利讓利，處名讓名，故淡然恬然，不與世忤。

——[明]呂坤《呻吟語·修身》

天下事待其名利兩全而后為之，則所為者無幾矣。

——[明]呂坤《呻吟語·修身》

名為招禍之本，欲乃散志之媒。

——[明]洪應明《菜根譚》

名利二字，是天地間公共之物。利惟公，故溥;名為公，故大。自小人以名利為私，而名利二字始目為膻途矣。自圣人觀之， 必得其名， 必得其祿， 名利何嘗是膻物。

——[清]陸世儀《思辨錄輯要》

漁利者害多，務名者毀至。

——[清]申涵光《荊園小語》

多少金臺名利客，略啖腥羶滋味，便忘卻田家甘旨。

——[清]鄭燮《賀新郎·食瓜》

名不足以盡善，而足以策善。

——[清]劉熙載《昨非集》

重于利己者，每每出于害人亦有所不惜。

——孫中山《三民主義·民權主義》

名利心很淡的人，大致他自己是沒有縱欲敗度的私心的。

——沈鈞儒《樓居七日記》

計利當計天下利，求名應求萬世名。

——于右任《勸誠聯》

樂名者逐于名，則徘徊周旋于人心風會迎合之中，而毀譽之情俱; 樂利者逐于利，則疲精敞審于營謀之中，而患得患失之心生。

——熊十力《高贊非記語》

名利也真像一條鎖，它鎖住了奴才們的心，連主子也覺得不須去防閑。

——唐弢《雨夜雜寫》

名人都是“公眾形象”，是社會根據各種需要，根據某種特定的價值觀塑造出來的。他只要一成名，他便再也不是他自己了。

——沙葉新《設計一個真實的自我》

一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益。

——周國平《精神的故鄉》

高官厚祿養尊處優以及追名逐利，埋葬了多少富于創造力的生命。

——路遙《早晨從中午開始》

欺世盜名，沽名釣譽，只想不勞而獲或少勞多得，那是市儈而不是學人。

——吳小如《與自學青年朋友共勉》

如果我們在理性的指引下活著，就應當希望別人得到我們自己所追求的利益。

——[荷蘭]斯賓諾莎《倫理學》

錢財和名聲是互相依賴的， 有錢財而無名聲， 或者有名聲而無錢財， 都是不行的。

——[法國]盧梭《愛彌兒》

愛惜衣裳要從新的時候起，愛惜名譽要從幼小時候起。

——[俄國]普希金《上尉的女兒》

在名利場上的人，一想到自己的隱私會被人揭發，或是可能丟面子，受處分，都覺得難受，可是單為做錯了事就感到不安的卻沒有幾個。

——[英國]薩克雷《名利場》