《儒有不寶金玉》原文與賞析

儒有不寶金玉，而忠信以為寶;不祈土地，立義^①以為土地;不祈多積^②，多文以為富。難得而易祿^③也，易祿而難畜也，非時不見^④，不亦難得^⑤乎?非義不合，不亦難畜乎?先勞^⑥而后祿，不亦易祿乎?(《禮記·儒行》)

注釋

①立義：樹立道義。②積：積聚財物。③易祿：輕視俸祿。④見：通“現”。⑤難得：指不愿出仕。⑥勞：建立功勞。

譯文

儒者不以金玉為寶，而以忠實誠信為寶;不祈求獲取土地，而把樹立道德作為安身立命的土地;不祈求積聚財物，而以學識淵博為財富。很難得到儒者，因為他們輕視高官厚祿，輕視高官厚祿就很難留住，不是政治清明的時代，他們隱居不出來，這不是很難得到嗎?如果君王的行為不道義，他們就不茍同而離去，這不是難以留住嗎?他們以建立功業為先，而后才愿接受俸祿，這不是輕視俸祿嗎?

感悟

世移時易，儒家具體的治國策略或許已經不再為世所用，但是儒家這種正直無私、重義輕利的高尚品德正是掃蕩腐敗與墮落的一劑猛藥，豈能一筆勾銷?