《道世·打蚊》注釋,意譯與解說

過去有禿頭染衣人，共兒持衣詣^①水邊。浣衣已，絞曬持歸。爾時大熱， 眼暗。道中見一樹， 便以衣囊枕頭下睡。有蚊子來飲其頭血。兒見己父疲極睡臥， 便發惡罵云：“是弊惡婢兒^②蚊子，何以來飲我父血?”即持大棒欲打蚊子， 蚊子飛去， 棒著父頭， 即死。時此樹神便說偈^③言：寧與智者仇，不與無智親。愚為父害蚊，蚊去破父頭。

——《法苑珠林·愚戇篇·雜癡部》

【注釋】

①詣： 到。②弊惡婢兒： 罵人語。③偈 (ji)： 梵語“偈陀(gatha)”的簡稱。意譯為“頌”，是佛經中的唱詞。

【意譯】

過去有一個禿頭染衣人，和兒子一起拿著衣服到水邊漂洗。衣洗完了，絞出水，曬了曬，拿回家。這時，天氣酷熱，那人眼睛發黑，非常疲倦。路上發現一棵樹，便把盛衣的袋子當枕頭，在樹下睡了。忽然一只蚊子飛來，呆在禿頭上吸血。兒子見父親因太疲勞而睡得很沉，便狠狠地罵道：“這個下賤蟲子，為什么要吸我父親的頭血?”順手操起一根大棒向蚊子打去，結果蚊子飛了，打著了父親的腦袋，當即死了。這時，這棵樹的神靈便作了一首偈道：只能跟聰明人結伴，不能與蠢人相親。這蠢人為父打蚊，卻一棒使父親送命。

【解說】

佛教是講究人的慧、明、識之類先天因素的。但真正的佛教，卻并不排斥、鄙視那些鈍根者，而是認為人人都有佛性，個個都可修行。說這個故事的人那樣看不起無智者，大概還不是真正的佛徒。在生活中，與愚人相處的確沒有趣味，他們往往成事不足，敗事有余。久與愚人相處，連自己都會智能低下。這個故事中的愚兒是無趣之極致，把他父親的性命都給結果了。所以虎豹不與犬羊為伍，鴻鵠不與燕雀為群，真正的豪杰常愿到激烈的斗爭環境中鍛煉，在英雄群中博采眾長，然后成就自己。劉邦善于將將，韓信善于將兵，原因之一，即是劉邦善與豪杰為伍，而韓信還稍遜一籌。不過應當看到，在現實中，像這樣的愚者雖然與之相處沒意思，但防之還是甚易的，只要疏遠他就可以了。倒是有些智者，他們未必就不用這種方式打蚊啊!明明目標是大A，卻在小B身上大做文章，最后達到結果大A的目的。西漢七國叛亂口號是“清君側”，誅晁錯，也就是說替皇帝打蚊子，但他們不是派刺客，而是派大軍，氣勢兇猛。如果大軍真的到來，恐怕皇位不讓也得讓了。而這一類打蚊者，倒讓你躲都很難躲，這不更可怕嗎?

【相關名言】

匹夫不可以不慎取友。

——荀子

不相信任何人和相信任何人，同樣都是錯誤的。

——意大利·塞涅卡