《馮夢龍·吏人立誓》注釋,意譯與解說

一吏人犯贓致罪，遇赦獲免，因自誓以后再接人錢財，手當生惡瘡。未久有一人訟者，饋鈔求勝。吏思立誓之故，難以手接，頃之則思曰：“你既如此殷勤，且權放在我靴筒里。”

——《廣笑府》

【意譯】

有一個官吏由于受贓而被治罪，遇到了大赦而獲免，于是就自我發誓以后再接受別人的錢財，手就生惡瘡。不久，有一個人打官司，送給他鈔票以求勝訴。這個官吏想到自我立誓的緣故，難以用手去接鈔票，想了一會兒就說：“你既然這么殷勤，就請放在我的靴筒里吧。”

【解說】

賭咒發誓往往并不能成為安全閥，今日發誓，明日就會犯之，這是因為賭咒發誓只是寄托在一種因果報應上。因果報應在現實社會中僅僅作為一種心理恐嚇術而已，現實的利益誘惑和現世的物質享受要比虛無縹緲的懲罰實惠多了。賭咒發誓的失靈，還在于它的產生，總是具有特定的場合和特定的氣氛，又總是受到一種有形或無形的壓力，一旦這樣的場合、氣氛或壓力松散之后，心理上的約束力也就松散了，也就會再次我行我素了。賭咒發誓之所以能夠騙人騙己，說到底是并沒有從思想認識上真正明白做人的道理，所以，當在一個新的環境中用一種新的視角看以前的咒語誓言時，咒語誓言往往就會被認為是令人討厭的障礙，到了此時，笨拙者，毀誓而行;巧妙者，繞誓而行。這位吏人看來屬于巧妙者之列，他發過手誓，但并沒有發過腿誓呀!在他看來，錢是人家放在靴筒里的，他并沒有用手去拿，所以并沒有毀誓，心里并沒有絲毫的不安，且又得到了實惠，何樂而不為呢?這實在是對賭咒發誓者的一種嘲弄。

【相關名言】

個人的欲望在腐蝕人的品質上有多么不可抗拒的力量。

——印度·泰戈爾

防欲如挽逆水之舟，才歇力，便下流;力善如緣無枝之樹，才住腳，便下墜。

——呂坤