《列御寇·蘭子進技》注釋,意譯與解說

宋有蘭子^①者，以技干^②宋元^③。宋元召而使見。其技以雙枝， 長倍其身， 屬其脛， 并趨并馳; 弄七劍迭而躍之， 五劍常在空中。元君大驚， 立賜金帛。又有蘭子能燕戲^④者， 聞之， 復以干元君。元君大怒曰： “昔有異技干寡人者， 技無庸， 適值寡人有歡心， 故賜金帛。彼必聞此而進， 復望吾賞。”拘而擬戮之， 經月乃放。

—— 《列子·說符》

【注釋】

①蘭子：不知姓名和出生地的雜技藝人。②干：以本領求取。③宋元：宋元君，宋國國君。④燕戲：雜技的一種。

【意譯】

宋國有個不知姓名和出生地的雜技藝人，向宋元君獻技。宋元君召見了他。他用比身體還長一倍的兩根棍子縛在小腿上，奔著跑著，還耍弄著七把劍，交替拋了起來，其中有五把劍常在空中。元君見了很驚奇，當下用金銀財帛賞賜給他。又有一個會燕戲的雜技藝人，聽說這件事后，也來向宋元君獻技。宋元君大怒，說：“上次那個以奇異技巧向我進獻的人，他的技巧并無用處，只是因為正好碰上我心情好，所以賞給他一些東西。這人一定是聽說了這事才來進獻的，也想得到我的賞賜。”于是，下令將此人拘捕起來，打算殺了他，過了一個月才將他放掉。

【解說】

兩個蘭子都是有奇異技藝或謂特異功能的人，同去向宋元君獻藝，可一個受賞，一個受罰，結果大相徑庭。其原因只是在于宋元君個人的一喜一怒，這一方面說明了封建統治者的殘暴和喜怒無常，不講道理;另一方面也說明了人與人之間始終存在著那割不斷的依賴關系，但最可貴的仍在高尚的德行。作為個人，都應有其人格、個性，有其主觀性，但是這些天賦稟性往往并不能得到尊重，相反會受到扭曲或喪失。在人的生活中往往存在著大量的偶然性，以至有人認為正是偶然性才構成人的生命。我們往往不能以他人的命運來揣測自己的命運，因為這其中有太多的個別因素。這些因素有宋元君君主式的專橫，有各人個性心理氣質的差異，有社會教養環境的不同，有具體發生情境的區別等等。我們不能全面而準確地考慮這些因素去預測自己的前途，但又不甘心聽任偶然性的擺布，這就必須擁有獨特的財富——高尚的德行，人的技藝再高，有時可能僥幸受益，有時卻可能招致殺身之禍。然而如果憑藉自身的修為，孕育出高尚的德行，那一定會立于不敗之地。德行，乃立身之本。德行喪，人的價值便隨之失;德行立，人的價值便隨之高。即使錯綜復雜的人際關系，也無法消蝕高尚的德行。

【相關名言】

彼知顰美， 而不知顰之所以美。

——莊子