《松》注釋,意譯與解說

松之性直上。雖數(shù)尺，自亭亭也。有人移之盆盎^①，置之華屋之內(nèi)，屈其枝，縛其節(jié)，灌之溉之，蓬蓬如偃蓋^②焉。非不取悅于人，然以視夫岫嶺之間，干青天，凌碧霄，矯矯郁郁^③于嚴(yán)霜積雪者，相去何如也?嘻，士君子之失身于人， 亦猶是耳。

——《雜著十種·寓言》

【注釋】

①盎(ang)：一種腹大口小的盛器。②偃(yan)蓋：仰倒的大傘。偃， 臥倒， 倒伏。蓋，車傘， 車蓋。③矯矯郁郁： 高大茂盛的樣子。

【意譯】

松樹的天性喜歡筆直向上生長，雖然只有數(shù)尺，卻也亭亭聳立。有人將松樹移植到花盆瓦盎中去，安置在華麗的屋舍之內(nèi)，使它的枝干彎曲，又將它的末節(jié)旁枝縛扎起來，不斷去灌溉培植，直到枝葉繁茂，長成像偃臥著的大傘。這樣的松樹并非不招人喜歡，但與那些生長在峰巒山嶺中勢凌青天、高大茂盛，抵抗著嚴(yán)霜積雪的松樹比較，相去就很遠(yuǎn)了。唉，士君子失節(jié)于他人， 也只是如此啊。

【解說】

扭曲松樹的天性，使之屈枝錯節(jié)，置于花盆瓦盎之中，固可為美麗之觀，然與那些凌霄漢、干青云傲然生長于嚴(yán)霜積雪之中的松樹相比較，已喪失本性，不復(fù)是松樹， 只是一種擺設(shè)， 裝飾;扭曲人的天性，使之屈從或依附某人或某種勢力，固可榮耀一時，但與那些有自由意志、健壯精神的人相比較，便已喪失人最本質(zhì)的價值：人的獨立性，異化為非人、傀儡。中國古代那些沒有氣節(jié)的讀書人，正如盆盎中的松樹，他們主宰不了自己的命運，必須委身于某人或某種勢力，借此求得生存， 出人頭地。他們仰承別人的鼻息，接受別人頤指氣使，泯滅自己的良心與天性，做他人的幕僚、文痞或食客。只有在比較開明的主子門下，他們才有十分有限的自由意志，但也只為主子贏得思賢如渴的令譽，起一種擺設(shè)作用。在物質(zhì)生活方面他們是可憐的寄生蟲，在精神生活方面他們屬于嚴(yán)重的精神陽萎病患者。和那些無所羈絆，頂天立地，敢作敢為另一類有氣節(jié)的讀書人相比照，他們簡直像是閹割過的似人非人的一堆廢物，成了古代知識分子中的恥辱。松樹應(yīng)該保持其固有的天性，生長到曠野峻嶺中去，始能枝葉繁茂，高大魁偉;人也只有保持氣節(jié)，不失身于人，才能成為一個獨立的人，一個真正的人。在王晫之后近二百年，龔自珍又作《病梅館記》，再次呼吁人格的解放，兩篇作品前后輝映，從中不是可以看出中國知識分子的某種痛苦的掙扎與追求么?

【相關(guān)名言】

自由不僅在于實現(xiàn)自己的意志，而尤其在于不屈服于別人的意志。自由還在于不使別人的意志屈服于我們的意志。

——法國·盧梭