《韓非·三人成虎》注釋,意譯與解說

龐恭^①與太子質^②于邯鄲^③，謂魏王曰：“今一人言市有虎， 主信之乎?”曰： “不信?！薄岸搜允杏谢ⅲ?王信之乎?”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之?！饼嫻г唬骸胺蚴兄疅o虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠于市， 議臣者過于三人， 愿王察之。”龐恭從邯鄲反， 竟不得見。

——《韓非子·內儲說上》

【注釋】

①龐恭：戰國時代魏國大臣。②質：作人質。③邯鄲：戰國時趙國的都城， 今河北省邯鄲市。

【意譯】

龐恭將要陪同魏國的王太子，到趙國的都城邯鄲去做人質。臨行前，龐恭向魏王提出了一個問題：“現在如果有一個人，說街市上有老虎，大王相信嗎?”魏王回答：“不相信?！薄叭绻麅蓚€人說呢?”“我還是不相信?！薄叭绻齻€人都這么說呢?”魏王說：“這樣不由得我不信了!”于是，龐恭說道：“街市上本來沒有老虎，這是很明顯的事，然而三個人都講有，就好像真有，您就相信了。如今邯鄲離魏國比街市離王宮遠多了，我走后，在你面前議論我的人超過三個人，希望大王明察是非，不要偏聽偏信?！饼嫻ё吆?，果然有人在魏王面前說他的壞話。龐恭從邯鄲回來時，魏王已經聽信了讒言，不愿再召見他了。

【解說】

俗話說：謊言重復千遍，也會被當成真理。雖然，謊言畢竟是謊言，再漂亮的謊言也不能代表真理。但是，如果從人們認識過程的角度進行思考，這個俗話本身卻又反映了某種事實，一種認識形態上的慣性運動。人類對世界的認識，主要有直接認識和間接認識兩種。人們在認識世界，改造世界的實際活動中，通過自己的切身感受與實際經驗，固然會得到對社會的某種認識與看法，但是，由于人類受到自身精力，社會環境和自然條件等等因素的制約，其大部分認識的獲得，卻是通過間接的方式，即由書本或口頭獲得的。正是在這里，人們在認識過程中也逐漸形成了一種惰性。這種惰性使得人們對間接獲得的知識往往容易輕信。表現在這則寓言中，也恰恰正是這種情況。一個人對魏王說繁華的街市上有老虎，魏王根據自己的實際經驗與觀察可能會馬上加以斥責，認為這根本不可能。而如果有第二個人再這么說，那么魏王的自信心就會有些動搖。等到有第三個人這么說時，魏王過去自身的經驗就會徹底動搖，而會完全聽從這種說法了。這里的原因，正是魏王在長期接受間接知識時所逐漸養成的輕信與盲從的態度。通過這則寓言，人們可以明白，由于受到各種條件的限制，人們不得不依據于間接知識，但是，長期接受間接知識所形成的惰性也會使壞人有機可乘。因此，人們在接受間接知識時一定要認真加以考察，深入調查研究，根據事實進行冷靜的分析與判斷，這樣，就可以減少失誤。

【相關名言】

真理是時間的孩子， 不是權威的孩子。

——德國 ·布萊希特

真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。

——印度·泰戈爾