《岳珂·致富之道》注釋,意譯與解說(shuō)

昔有一士鄰于富， 家貧而屢空， 每羨其鄰之樂(lè)。旦日^①， 衣冠謁而請(qǐng)焉。富翁告之曰： “致富不易也! 子歸齋^②三日， 而后予告子以其故。”如言， 復(fù)謁， 乃命待于屏間^③。設(shè)高幾，納師資之贄^④，揖而進(jìn)之^⑤， 曰：“大凡致富之道，當(dāng)先去其五賊。五賊不除，富不可致?！闭?qǐng)問(wèn)其目^⑥。曰：“即世之所謂仁、義、禮、智、信是也?！笔勘R胡^⑦而退。

——《桯史》

【注釋】

①旦日： 白天。②齋： 素食、吃齋。古代在祭祀前或舉行典禮前清心潔身以示莊敬虔誠(chéng)。③屏間：屏風(fēng)外面。④贄：舊時(shí)初次求人時(shí)所贈(zèng)送的禮物，也可指送給老師的禮物和費(fèi)用。⑤揖而進(jìn)之：拱手作揖請(qǐng)他進(jìn)去。⑥目：條目，名稱(chēng)。⑦盧胡：喉間的笑聲。這里指緘口無(wú)言。

【意譯】

從前有一讀書(shū)人與富家為鄰，家貧?？眨Ａw慕鄰家的歡樂(lè)。一天，他穿戴整齊拜謁請(qǐng)教富家。富翁告訴他說(shuō)：“發(fā)財(cái)不容易啊!你先回去齋戒三天，然后我告訴你發(fā)財(cái)?shù)拿孛堋！弊x書(shū)人照富翁說(shuō)的齋戒了三天，又來(lái)拜謁。富翁就叫他在屏風(fēng)外面等待。富翁擺了高桌，收下讀書(shū)人贈(zèng)送的禮物，然后拱手作揖請(qǐng)他進(jìn)去，告訴他說(shuō)：“一般發(fā)財(cái)?shù)姆椒ǎ瑧?yīng)當(dāng)先除掉五種賊，五賊不除掉，就不能發(fā)財(cái)?！弊x書(shū)人請(qǐng)教五賊的名目。富翁說(shuō)：“就是世上所說(shuō)的仁、義、禮、智、信?！弊x書(shū)人默然而退。

【解說(shuō)】

“仁”，是古代儒家的一種含義極廣的道德要求?！墩f(shuō)文解字》解曰：“仁，親也”，《禮記·中庸》云：“仁者人也，親親為大”，本指人與人相親相愛(ài)。這是一般意義上的“仁”?？鬃右仓v“仁”，卻包括了“忠”(“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人)、“恕”(“己所不欲，勿施于人”)、“孝”(善事父母)、“弟”(亦寫(xiě)作“悌”，善事兄長(zhǎng))等內(nèi)容，這些便成為儒家的倫理道德要求。后來(lái)孟子以“仁、義、禮、智”并舉，將“仁”規(guī)定為“事親”， “義”為“從兄”，“仁”成為“四德”之一。至荀子，將“信”(誠(chéng)實(shí)、不欺。“與朋友交而不信乎”)加入，合稱(chēng)“五行”。西漢董仲舒又稱(chēng)為“五?！?。封建君主大多尊儒，以儒家道德調(diào)正人與人之間的關(guān)系。不過(guò)，具有諷刺意味的是，缺德——無(wú)五行、五常的恰恰是統(tǒng)治階級(jí)中的豪門(mén)貴族。皇室之中為爭(zhēng)奪王位，兒子殺老子、臣下殺皇上、兄弟互相殘殺的事屢見(jiàn)不鮮;封建官僚之間爾虞我詐更是家常便飯，這僅在岳飛被害前后的事即可得到印證?！叭省⒘x、禮、智、信”只是騙騙老百姓的物事，這就難怪忠臣之后的岳珂，要寫(xiě)出這樣的寓言，辛辣嘲諷那些富者了。

【相關(guān)名言】

人之情不足于財(cái)，則貪鄙茍得，無(wú)所不至。

——王安石