《中國寓言·雉媒》寓言賞析

雙雉在野時， 可憐同嗜欲。 毛衣前后成， 一種文章足。一雉獨先飛，銜開芳草綠。 網羅幽草中， 暗被潛羈束。 剪刀摧六翮， 絲線縫雙目。 啖養能幾時， 依然已馴熟。都無舊性靈， 返與他心腹。置在芳草中， 翻令誘同族。 前時相失者， 思君意彌篤。朝朝舊處飛， 往往巢邊哭。 今朝樹上啼， 哀音斷復續。遠見爾文章， 知君草中伏。和鳴忽相召， 鼓翅遙相矚。畏我未肯來， 又啄翳前粟。斂翅遠投君， 飛馳勢奔蹙。 罥掛在君前， 向君聲促促。信君決無疑， 不道君相覆。 自恨飛太高，疏羅偶然觸。看看架上鷹， 擬食無罪肉。 君意定何如?依舊雕籠宿。

——元稹《元氏長慶集》

用馴養的雉誘捕野雉，是我國占代行之有效的捕雉方法。晉代潘岳曾為此寫過《射雉賦》。《文選》徐爰注說：“媒者， 少養雉子，至長狎人，能招引野雉，因名曰媒。”

元稹的《雉媒》取材于獵人習用的這種捕雉方法。他匠心獨運，虛構了一個生動的故事，寄托了深刻的寓意。雉媒和它所誘捕的雉，在元稹的筆下，本來是“同嗜欲”的“雙雉”，一雉被捕后，另一雉非常想念：“朝朝舊處飛，往往巢邊哭。”不料雉媒已經喪盡天良，甘心誘捕同族; 另一雉卻“信君決無疑、不道君相覆”，終被誘捕，為鷹所食。而雉媒養尊處優，“依舊雕籠宿。”

在這首詩中雉媒及被誘捕的雉，都被賦予了鮮明的個性。被誘捕的雉的思念之情，悲切之感，被誘時始而疑懼，既而無疑，終而陷入羅網的復雜過程，寫得都極為真摯，使讀者不由得不痛恨雉媒，而對被誘遭害的雉給予同情。

元稹生活的唐憲宗年間，朝臣中開始分為牛李二黨，元稹屬于牛黨。在激烈的黨爭中，有些無恥政客，信誓旦旦，但在形勢發生不利的變化時，就賣黨求榮 元稹這首詩， 是為諷刺這類人而作的。它委婉真切，寫出了典型環境中的典型事件，從而使這首詩具有了相當普遍的意義。類似雉媒誘捕同族的事，在后世不是還屢見不鮮、一再重演么?

這首詩在藝術上最突出之處是對比鮮明：雙雉“同嗜欲”和“相覆”對比，被誘的雉思念舊友和被舊友所賣對比，被誘的雉即將為鷹所食和雉媒“依舊雕籠宿”對比。這些對比，使寓言形象更加生動，寓意也更加突出。

這首詩看似客觀地敘事，實則筆鋒常帶情感。“都無舊性靈，返(同“反”)與他心腹”，“信君決無疑，不道君相覆”等，表達了作者對雉媒的極端痛恨和對被誘捕的雉的真摯同情。其他如“思君意彌篤”、“向君聲促促”等，也都帶有強烈的感情色彩。正是這些流溢著愛憎之情的詩句，使寓意得到更充分的表達。