《中國寓言·公輸刻鳳》寓言賞析

公輸之刻鳳也，冠距未成，翠羽未樹。人見其身者，謂之龍鵄見其首者， 名曰鴮鸅。 皆訾其丑而笑其拙。及鳳之成， 翠冠云聳，朱距電搖，錦身霞散，綺翮焱發(fā)， 翙然一翥，翻翔云棟三日而不集，然后贊其奇而稱其巧。

——《劉子·知人》

鳳是古代傳說中的鳥王，本來誰也沒有見過。郭璞說它的形狀是“雞頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚尾，五彩色，高六尺許”。大概人們就據(jù)此形成了關于“鳳”的概念，并且把它作為標準去考察、衡量世界上一切寫成的、畫成的、刻成的鳳。人們在公輸刻鳳“冠距(距：腿后面突出象腳趾的部分)未成，翠羽未樹”之時，就說它是“龍鵄”(chi，貓頭鷹一類的鳥)、是“鴮鸅(wuze，鵜鶘)，甚至“訾(zi)其丑而笑其拙”。他們得出這樣的結(jié)論似乎太早了，因為他們并沒有看到公輸所刻的鳳的全部，只是“見其身”或“見其首”。就思維方法來說，是犯了“以部分代替全體”的錯誤，并缺乏發(fā)展的觀念。

作者的本意是從“知人”的角度來說這個故事的。人在社會生活中，要處理各種各樣的人際關系，這就有一個知人， 即認識人、 了解人的問題。首先，對人的認識和了解必須全面，不可只“見其身”或“見其首”就妄作結(jié)論。某個局部、即使是關鍵性的、處于要害地位的局部，畢竟只是局部，它可以代表全部，卻不能代替全部。其次，必須有發(fā)展變化的觀念，世界上的人和事物都不是一成不變的，而是在不斷地運動、發(fā)展、變化著，這也正如公輸刻鳳，由“冠距未成，翠羽未樹”到“鳳之成”就是一個發(fā)展變化的過程。我們對別人的認識，必須以一個完整的階段為依據(jù)，而不能只就其中的某一片斷就過早地得出結(jié)論。

當然，觀察和評論公輸刻鳳的人們，還是能夠修正自己的錯誤認識的。“及鳳之成”，他們發(fā)現(xiàn)了鳳的許多奇特之處時，就“贊其奇而稱其巧”，并不固執(zhí)自己過去的看法。我們今天在認識人、 了解人的過程中，不也可以從這里得到一些啟發(fā)嗎?

這則寓言最顯著的藝術特點是大量運用工整的排偶句。特別是寫公輸刻鳳成功，用“翠冠云聳，朱距電搖，錦身霞散，綺翮(he，翅膀)焱(yan，火焰)發(fā)”(意思是：翠綠的冠羽象云氣上升似的聳起，朱紅色的腳距象閃電一樣搖晃，鮮艷華麗的身子象彩霞散射光芒，美麗的翅膀象火光四射一樣張開)。四句排比，每句之中分別用“翠”、“朱”、“錦”、“綺”寫其色彩花紋，用“云”、“電”、“霞”、“焱”寫其動態(tài)，把公輸刻的鳳寫得活靈活現(xiàn)，給讀者留下深刻的印象。