文學(xué)名作《瑪拉沁夫·茫茫的草原·(上部)》原文|主題|賞析|概要

作者簡(jiǎn)介 瑪拉沁夫，蒙古族人，1930年8月7日生于遼寧省吐默特旗黑城子村一個(gè)貧苦牧民家庭。從小挨餓受凍，大哥給王爺當(dāng)奴隸掙錢供他上學(xué)。他聰明好學(xué)，小學(xué)未畢業(yè)就以優(yōu)異成績(jī)考入哲里木盟的開魯中學(xué)，但學(xué)的是蒙文。1945年冬15歲參加八路軍，奔走于熱遼千里雪原。1947年到烏蘭浩特，參加了內(nèi)蒙古自治區(qū)成立前后的斗爭(zhēng)和1947年開始的土地改革運(yùn)動(dòng)，后隨軍到沈陽。參加革命后努力學(xué)習(xí)漢文，閱讀古今中外文學(xué)作品，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了興趣。1946年8月在內(nèi)蒙古文工團(tuán)當(dāng)創(chuàng)作員時(shí)即寫過歌詞、通訊、小演唱之類的作品。1948年加入中國共產(chǎn)黨。1951年參加工作組去科爾沁草原做群眾工作，創(chuàng)作了第一篇小說《科爾沁草原的人們》，發(fā)表在1952年1月號(hào)《人民文學(xué)》上。小說發(fā)表后他被調(diào)到中央電影劇本創(chuàng)作所，與海默、達(dá)木林合作，將小說改編成電影《草原上的人們》。1952年秋到中央文學(xué)講習(xí)所學(xué)習(xí)，受到丁鈴、艾青、趙樹理等人的指導(dǎo)。1954年春從北京返回內(nèi)蒙古深入生活，在察哈爾盟明太旗里任旗委宣傳部長(zhǎng)，并開始創(chuàng)作醞釀兩年多的長(zhǎng)篇小說《在茫茫的草原上》。1957年出版，引起較大反響。1963年小說修改再版時(shí)易名為《茫茫的草原》，但只完成了上部。1956年當(dāng)選為中國作家協(xié)會(huì)內(nèi)蒙古分會(huì)副主席。作品除長(zhǎng)篇小說和電影劇本外，還有短篇小說和散文。“文革”開始后被定為內(nèi)蒙古文藝界第二號(hào)“階級(jí)敵人”受到殘酷迫害。在逆境中他通讀了《資本論》、《魯迅全集》等。平反后任內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局副局長(zhǎng)、自治區(qū)文聯(lián)副主席等職。1980年完成《茫茫的草原》下部，短篇小說《活佛的故事》獲當(dāng)年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。同年5月調(diào)到北京，長(zhǎng)期擔(dān)任《民族文學(xué)》雜志副主編、主編、中國作家協(xié)會(huì)書記處書記等職。1990年起任中國作家協(xié)會(huì)黨組副書記、書記處常務(wù)書記。

內(nèi)容概要 1946年春天一個(gè)寒冷多霧的早晨，蒙古族青年鐵木爾騎著馬背著一支大槍回到了他的家鄉(xiāng)、白雪覆蓋的察哈爾草原上明安旗特古日克村。鐵木爾是牧民的兒子，父母死后大富戶瓦其爾收養(yǎng)了他。他厭惡瓦其爾的自私和虛偽，便搬到老獵人道爾吉家中。道爾吉教他打獵，把他培養(yǎng)成一個(gè)機(jī)警、勇猛、槍法好的獵人，道爾吉的女兒、美麗的斯琴也和他相愛了。一年多以前，貢郭爾把他抓去當(dāng)勞工。他先是在呼和浩特給人蓋兵營，后來到四王子旗給一家牧主放牧，八路軍到了四王子旗，他又給八路軍喂了一個(gè)多月的馬。八路軍對(duì)他很好，但他不愿意參加漢族部隊(duì)，而要當(dāng)蒙古族的兵，于是騎著八路軍送給他的馬、背著八路軍給他的槍，回到家鄉(xiāng)來了。但這時(shí)，他的戀人斯琴已經(jīng)被貢郭爾霸占了。斯琴心里仍然熾戀著鐵木爾，但又為自己的失身感到內(nèi)疚，她不愿再見到鐵木爾。貢郭爾是察哈爾盟明安旗的扎冷，有權(quán)有勢(shì)。日本人在的時(shí)候他給日本人當(dāng)警察大隊(duì)長(zhǎng)，日本人被打敗后，他又和國民黨派到察哈爾草原的特務(wù)、化裝成木匠的劉峰拉上了關(guān)系。劉峰秘密封他為明安旗剿匪保安團(tuán)上校團(tuán)長(zhǎng)，指使他組織保安團(tuán)，把全旗的青年組織起來，準(zhǔn)備和共產(chǎn)黨、八路軍對(duì)抗。與此同時(shí)，八路軍派遣的工作隊(duì)也來到了特古日克村。隊(duì)長(zhǎng)蘇榮是一位精明強(qiáng)干、久經(jīng)考驗(yàn)的蒙古族婦女，她趕在貢郭爾前面，和特古日克村的蒙族青年官布一起把40多個(gè)青年人組織起來進(jìn)山打獵，借機(jī)成立了察哈爾地區(qū)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一支武裝——明安旗騎兵中隊(duì)，官布任隊(duì)長(zhǎng)，鐵木爾、沙克蒂爾等熱血青年都參加了中隊(duì)。貢郭爾保安團(tuán)的力量被大大削弱。蘇榮還給隊(duì)員們上文化課，培養(yǎng)他們的階級(jí)觀念，糾正他們狹隘的民族意識(shí)。國民黨為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力，竭力挑撥蒙古人民和八路軍的關(guān)系。團(tuán)長(zhǎng)方達(dá)仁奉國民黨特派員楊清河的命令，率領(lǐng)二百多國民黨兵化裝成八路軍，竄到察哈爾草原燒殺搶掠，并聲稱蘇榮、官布的隊(duì)伍是他們的朋友。貢郭爾密切配合，率領(lǐng)保安團(tuán)假裝追擊“八路軍”，籠絡(luò)牧民。當(dāng)時(shí)蘇榮去張家口搞武器了，官布不相信八路軍會(huì)殺人放火，一些隊(duì)員便說他對(duì)不起受苦受難的同胞，罵他是沒有膽量的“狗種”，憤怒地離開騎兵中隊(duì)投奔了貢郭爾的保安團(tuán)。蘇榮得到消息立即趕回，識(shí)破了敵人的陰謀，和官布帶領(lǐng)騎兵中隊(duì)追殺方達(dá)仁率領(lǐng)的匪兵。由于鐵木爾和隊(duì)員們作戰(zhàn)英勇，匪兵被包圍在一個(gè)有炮臺(tái)和圍墻的小村莊里。貢郭爾在劉峰的指使下，打著“聯(lián)合作戰(zhàn)”的旗號(hào)參加了對(duì)匪軍的包圍，借機(jī)送情報(bào)進(jìn)去，在夜里幫助匪兵通過一片洼地出了包圍圈。匪兵向?qū)氃闯翘尤ィ@時(shí)寶源已經(jīng)被共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)蒙古自衛(wèi)隊(duì)騎兵第十二師占領(lǐng)。鐵木爾憑高超的騎術(shù)趕在匪兵的前面將情報(bào)送給十二師師長(zhǎng)洛卜桑，在洛卜桑的配合下，方達(dá)仁的匪兵被全殲。貢郭爾的陰謀破了產(chǎn)，劉峰勸他暫時(shí)忍耐一下，等待國民黨大軍的到來。貢郭爾把劉峰安置在大牧主瓦其爾家中，為了消除鐵木爾對(duì)他的仇恨，又放走了斯琴，然后帶著保安團(tuán)投奔洛卜桑的第十二師，準(zhǔn)備等待時(shí)機(jī)東山再起。夏天到來，在歡樂的那達(dá)木大會(huì)上，十二師官兵們和察哈爾盟廣大牧民們歡聚一堂，而貢郭爾則悶悶不樂，偷偷地派人給劉峰送情報(bào)。秋天一到，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)了。10月11日，國民黨軍隊(duì)占領(lǐng)了察哈爾、錫林郭勒草原的門戶張家口。為了誘敵深入，洛卜桑的十二師奉命向北撤退。這時(shí)官布、蘇榮領(lǐng)導(dǎo)的騎兵中隊(duì)和貢郭爾的保安團(tuán)已被編為十二師八十一團(tuán)，也隨大部隊(duì)離開了家鄉(xiāng)。他們走后國民黨軍隊(duì)來到了特古日克村，燒殺搶掠，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。兩個(gè)匪兵企圖奸污年輕的寡婦萊波爾瑪，沒達(dá)到目的，便把萊波爾瑪?shù)男鹤铀に懒恕ｋS大部隊(duì)行動(dòng)的鐵木爾和沙克蒂爾不理解部隊(duì)的行動(dòng)意圖，私自開小差回到家鄉(xiāng)，要保衛(wèi)父老鄉(xiāng)親。鐵木爾與斯琴破鏡重圓，都沉浸在幸福之中。沙克蒂爾是萊波爾瑪?shù)那槿耍环吮に赖哪莻€(gè)孩子就是他和萊波爾瑪生的。得到兇訊他怒火中燒，決心和國民黨匪兵拚殺到底。在鐵木爾和沙克蒂爾的帶動(dòng)下，斯琴和萊波爾瑪也加入了戰(zhàn)斗行列。他們組織成一個(gè)小隊(duì)，挖出了貢郭爾埋藏在地下的搶支彈藥，把自己武裝起來。一天，敵人一個(gè)團(tuán)的兵力向特古日克村開來。鐵木爾小隊(duì)設(shè)下埋伏消滅了十幾個(gè)打前站的士兵，但沙克蒂爾也負(fù)了傷。晚上，敵人主力部隊(duì)到了。鐵木爾準(zhǔn)備與敵人撕殺，讓村里大部分人撤走，留下斯琴和萊波爾瑪觀察敵情，遞送情報(bào)。但潛伏在這里的劉峰與敵人密切配合，抓住了鐵木爾。團(tuán)長(zhǎng)帶著太太住到斯琴的蒙古包里，還讓斯琴服侍他太太。斯琴摸清敵人的情況、將情報(bào)送出之后，說服一位被敵人抓來當(dāng)差的蒙古人和她一起在住著敵人的三座牧包里點(diǎn)上火，又從外面鎖上門，然后一起騎馬逃出特古日克村。萊波爾瑪正等在村外，回來尋找鐵木爾的官布隊(duì)長(zhǎng)也在這里。他們聽到村里傳來三聲巨響，隨即三堆大火沖天而起。他們知道那三座蒙古牧包里的敵人全部完蛋了。官布驚喜地抱住斯琴的肩膀，說：“如果不是親眼看見，我真不敢相信這是你干的!”

作品鑒賞 《茫茫的草原》是建國后內(nèi)蒙古文壇出現(xiàn)最早的長(zhǎng)篇小說，也是第一部表現(xiàn)40年代末期內(nèi)蒙古社會(huì)生活的作品。它描寫的主要是察哈爾草原上小小的特古日克村發(fā)生的故事，但它揭示的卻是特定年代內(nèi)蒙古人民的歷史命運(yùn)，具有高度的概括性。因?yàn)樾≌f是把故事放在巨大的時(shí)代背景上來敘述的。這個(gè)背景就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后中國社會(huì)乃至內(nèi)蒙古社會(huì)不同政治勢(shì)力的對(duì)峙、交鋒。在小說中，代表國民黨的劉峰來到了特古日克村，代表共產(chǎn)黨八路軍的蘇榮也來到了特古日克村。是跟共產(chǎn)黨走?還是跟國民黨走?還是像曾經(jīng)留學(xué)日本、日本侵華時(shí)期任偽蒙疆政府副廳長(zhǎng)的齊木德鼓吹的那樣，蒙古人應(yīng)當(dāng)獨(dú)立，復(fù)興自己的民族?這并不僅僅是特古日克村人或者明安旗人面臨的選擇，而且是所有內(nèi)蒙古人民面臨的選擇。正是這個(gè)巨大的時(shí)代背景使小說敘述的故事具有了以小見大的功能和高度的典型性。國家的前途，民族的命運(yùn)，階級(jí)矛盾與民族矛盾的交織，都在特古日克村的生活中體現(xiàn)出來。這種生活的復(fù)雜性甚至集中到一個(gè)家庭——大牧主瓦其爾的家庭中。瓦其爾精明、自私而又圓滑，只要能保住他巨大的家產(chǎn)，他不管你是共產(chǎn)黨還是國民黨。所以內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后他縫制了兩面旗，一面是共產(chǎn)黨八路軍的五星紅旗，一面是國民黨的青天白日旗，誰來就掛誰的。但他的兩個(gè)兒子則走上了截然相反的兩條路： 大兒子旺丹參加貢郭爾的保安團(tuán)，偷偷為貢郭爾送情報(bào);二兒子沙克蒂爾卻參加了八路軍領(lǐng)導(dǎo)的騎兵中隊(duì)。家庭生活中的沖突實(shí)質(zhì)是國家、民族的基本矛盾在家庭生活中的反映。不過，瓦其爾最后遭國民黨匪軍嚴(yán)刑拷打的結(jié)局，說明只有跟共產(chǎn)黨走才有光明的前途。在對(duì)特古日克村斗爭(zhēng)生活真切、細(xì)致的描繪中，小說體現(xiàn)出濃郁的草原生活氣息和鮮明的民族特色。這主要得力于作家對(duì)蒙古族人民的深刻理解和對(duì)蒙古生活的熟悉。就人物性格而言，鐵木爾的倔強(qiáng)、固執(zhí)、自尊、勇猛;斯霞的執(zhí)著、堅(jiān)忍，洛卜桑的豪爽、豁達(dá)、愛面子，都具有鮮明的民族性。從作品展示的生活圖景看，無論是熱烈、歡樂的摔跤場(chǎng)面，還是民間祝詞家唱著頌詞給工作隊(duì)獻(xiàn)馬，還是沙克蒂爾和萊波爾瑪那熾烈而反倫理的愛情，同樣具有鮮明的地方特色。小說的語言尤其具有民族色彩，因?yàn)樗∪缙浞值剡\(yùn)用了蒙古族人民豐富、幽默而又樸素的諺語。這首先體現(xiàn)在小說中人物的對(duì)話上。瓦其爾見到歸來的鐵木爾時(shí)說：“俗話說得好，馬兒走出千里遠(yuǎn)，也要跑回生長(zhǎng)它的牧場(chǎng)來，人怎能像一只沒有窩的野雀似的東跑跑西飛飛呢?”鐵木爾談自己在外面與八路軍的交往時(shí)說：“八路軍對(duì)我個(gè)人實(shí)在不錯(cuò)。可是就像俗話里說的那樣：一個(gè)窩的燕子，有的往東飛，有的往西飛，人們對(duì)八路軍的看法也不一樣。我的朋友哈吐就常說： ‘黃羊碰見獵人，還要想三想往哪個(gè)方向跑，我們蒙古人再也不能閉著眼亂跟別人走了。你想想，八路軍那么好，為什么沒有一個(gè)蒙古人當(dāng)八路呢’?”貢郭爾詛咒那些熱情接待八路軍的牧民時(shí)，罵的也是：“這幫人都像秋天的枯草，見了誰都只知道點(diǎn)頭哈腰!”這些語言中都有比喻，而用來作比的馬、黃羊、枯草等等都使人想起草原。人物的對(duì)話是這樣，作家的敘述語言也是這樣。卷二第五章寫到兇殘的貢郭爾父子突然熱情對(duì)待斯琴并且遞上一碗奶茶時(shí)，用的是這樣的語言：“誰不知道，人們出賣馬匹之前，總是替它洗刷兩次毛皮，增加幾斤草料，以便于使買主出高價(jià)，又滿意!”這種機(jī)智的比喻不僅富于地方特色，而且一針見血地揭穿了貢郭爾父子的險(xiǎn)惡用心。從創(chuàng)作方法來看，這部長(zhǎng)篇基本上是現(xiàn)實(shí)主義的，但也借鑒了象征主義和浪漫主義的手法。這表現(xiàn)在小說對(duì)草原的描寫中所包含的暗示性與抒情性。小說開頭描寫了察哈爾草原寒冷、多霧的春天，指出草原上的人們困惑而又急切地期待著晴朗的夏天。這里的季節(jié)顯然是暗示某種時(shí)代氣氛。小說卷一第十章描寫了草原上兩條不同的河流，也是暗示兩種不同的政治勢(shì)力或兩種不同的發(fā)展方向。小說最后寫到斯琴等人燒毀住著敵人的蒙古包時(shí)，對(duì)草原和黎明作了充滿激情的描繪，并且發(fā)出了“呵!草原——我們慈愛的媽媽!”這樣深情的呼喚。