《杰出辯者呂不韋與《呂氏春秋》·有辯無辯》注釋|譯文

齊人有淳于髡^①者，以從^②說魏王。魏^③王辨之，約車十乘，將使之荊^④。辭而行，有^⑤以橫^⑥說魏王，魏王乃止其行。失從之意，又失橫之事。夫其多能不若寡能，其有辯不若無辯。(《呂氏春秋·離謂》)

【注釋】①淳于髡：戰國時齊國人，以博學善辯著稱。②從：通“縱”，即“合縱”，戰國時期的一種政治、軍事主張。指齊、楚、燕、趙、韓、魏六國聯合抗擊秦國。③辨：辦理。④約：捆縛、套。⑤荊：楚國。⑥有：又。⑦橫：即“連橫”，戰國時期的另一種政治、軍事主張。指六國中的某幾國跟從秦國進攻其他國家。

【譯文】齊國人有個叫淳于髡的，用合縱之術勸說魏王。魏王按照他說的辦，就套好十輛車，要派他到楚國去。他告辭要走的時候，又用連橫之術勸說魏王，魏王于是就不讓他去了。既讓合縱的主張落空，又讓連橫的事情落空，那么他的才能多就不如才能少，他有辯才就不如沒有辯才。

【評說】齊人淳于髡的“以縱說”與“以橫說”相互矛盾，魏王只好“止其行”。自相矛盾的言論往往使人難以理解，不知所措，與其相信這種前后矛盾，出爾反爾的“多能”、“有辯”，還不如追求前后一致、易于理解的“寡能”、“無辯”。這里強調言辭之間、言行之間不能自相矛盾，實際上強調的是思維及其語言表達的一致性。看上去說得振振有詞，實際上已是矛盾百出。這是言論的大忌。所以，如果是前后矛盾的言論，還不如不說。