收藏手記·瓷器銅器篇·集藏手爐的基本功

銅手爐（清中期）

手爐集工藝美術之精華，隨著其價值的不斷攀升，越來越多的玩家將目光投向了這種小巧的器物。藏玩手爐在古董收藏中雖列為“小道”，但也需具備一定的學問。尤其是對它的斷代、辨偽及購存，更應看作是玩家的基本功。

首先是斷代。不同年代的手爐，在材質、器型、圖案及工藝制作上都存在一定的差異。集藏手爐必須掌握各個年代手爐的不同特征。

以材質而言，明至清初手爐多由整塊紫銅制成。清中期為白銅興盛期，手爐多為白銅所制。特別是云南產的云白銅，滋潤如小兒肌膚。《骨董瑣記》稱：“乾隆三年六月，準江蘇買洋銅。按是時洋商每年承辦銅九十八萬余斤，備民間制器之用，謂之民銅。云南產銅一千三百余萬斤，供應京局及各省配鑄之用。”筆者曾在北京通州舊物市場買到一只白銅手爐，精光閃耀，晶瑩奪目，即為云白銅所制，此爐為清代器物。民國以來，白銅來路斷絕，手爐多由黃銅制作。

從器型上看，明代手爐大都小巧，無柄與有柄兼有，以無柄居多，其制作由整塊銅料錘打敲擊而成，形體古樸端莊。清制手爐，形體增大，晚期較笨拙，多為有柄，爐體由爐身與爐底焊接而成。民國手爐，做工粗糙，爐體有明顯焊接痕跡，大多無款。

再從爐蓋紋飾上看，明代以幾何紋為主，素雅而精湛，不少為編織而成。明代以后，除幾何紋外，出現了山水、人物、花鳥紋飾。清以后，爐蓋較為輕薄，其網紋以吉祥紋居多，間有幾何紋和寫實性圖案。藏爐者對這些心中有數，當碰到一件手爐時，才能對它的年代做出快速反應。

其次是辨偽。因手爐漸成古物市場搶手貨，以謀利為目的的仿品偽品也應運而生。手爐贗品有三類：一是以明制手爐為本，器型小而厚重，常做出略帶光澤的假包漿；二是以清制手爐為本，用黃銅制作，爐內外均作舊，給人以銹蝕和臟兮兮的感覺；三是在偽制的手爐一面施以燒藍、景泰藍等工藝，但工藝拙劣，與真品相去甚遠。

辨別新舊真偽要善于區別真爐與偽爐在制作上的差異，從工藝制作上發現問題。如舊手爐多為手工制造，偽品多為澆鑄而成。對此可從底足與爐身的焊縫及爐蓋的網眼做工上加以分辨。老手爐紋飾為人工雕刻，入銅筆畫上寬下尖。偽品則無此特征，且筆畫軟弱。

贗品的款識以偽造張鳴岐的最多。筆者以為，歷來所謂張鳴岐款不過是個招牌，真正張爐存世極少，鑄張款的不一定就是張爐；只要手爐精致，鑄張款與不鑄張款都有收藏價值。當然，帶張款的爐也確有張爐。張爐真款，據行家稱，其字體多為陰文小篆，布白和刀法均屬上乘。其行刀流暢，似行云走馬；筆畫挺括，直筆處如尺打刀切，圓筆處圓轉自如。輕重變化，極富韻律；布白 勻停，疏密有序，一派大家風范。書中收有新制偽爐，鑄“張鳴岐制”款，字畫滯澀機械，與張之真款的非凡刻工絕不在一個水平線上，一看便知為新工贗作。

銅手爐 （清）

手爐的真偽還可以從有無時代、剝蝕的痕跡上進行辨別。老手爐從表面的包漿到爐內留下的煙痕均有古舊跡象，新爐的包漿和煙痕都是人工做出來的，仔細分辨，定有破綻。

第三是購存。如何處理購存數量與質量的關系是多數藏爐者面臨的問題。通常情況下，購存手爐主要有兩種主導思想。一是系列購存，不管年代和工藝，只要是舊手爐均作為購存對象。一是精品購存，不分年代，只要是精品可不惜重金購買收存。系列購存以數量取勝，但也容易收存一些低檔品，隨著眼力的提高，難免會被玩家篩選后淘汰。精品購存以質量取勝，但不容易形成系列，雖升值空間較大，卻不利于探究與玩賞。依筆者之見，不管怎么說，多多益善總是弊大利小，系列購存也得注意質量。低劣的大路貨存世較多，還是少買甚至不買為好，免得誤入低層次循環的怪圈。而精品卻是日益減少，碰到“有一眼”的手爐，即便售價略高，也盡量留下，免得因失之交臂而來日發出“不堪回首”的慨嘆。

從目前情況看，國內大多數手爐收藏者現有的藏品無論品種和數量都尚未形成氣候，有些人擁有幾件精品但不夠規模；有些人有一定數量但品種較單一，上檔次的東西不多。一些工藝上乘的手爐露面后，總有“淘金”者問津。正當一些人面對精品徘徊不定、猶豫不決時，您不妨捷足先登，以適中的價格將其購買到手，秘藏于篋，這或許正是您的明智之舉。

五福捧壽嬰戲白銅手爐 （清）

現代手爐仿品