《書信鑒賞·友書·與陽休之書》注釋與鑒賞

北齊·祖鴻勛

陽生大弟^②，吾比以家貧親老^③，時還故郡^④。在本縣之西界，有雕山焉。其處閑遠，水石清麗，高巖四匝^⑤，良田數(shù)頃。家先有野舍于斯，而遭亂荒廢，今復經(jīng)始^⑥。即石成基，憑林起棟^⑦。蘿生映宇，泉流繞階。月松風草，緣庭綺合^⑧。日華云實^⑨，旁沼星羅^⑩。檐下流煙，共霄氣而舒卷;園中桃李，雜椿柏而蔥蒨^⑪。時一褰裳涉澗^⑫，負杖登峰。心悠悠以孤上，身飄飄而將逝，杳然不復自知在天地間矣。若此者久之，乃還所住。孤坐危石，撫琴對水;獨詠山阿^⑬，舉酒望月。聽風聲以興思，聞鶴唳以動懷^⑭。企莊生之逍遙^⑮，慕尚子之清曠^⑯。首戴萌蒲^⑰，身衣缊袯^⑱，出藝粱稻^⑲，歸奉慈親。緩步當車，無事為貴，斯已適矣，豈必撫塵哉^⑳!

而吾生既系名聲之韁鎖^㉑，就良工之剞劂^㉒。振佩紫臺之上^㉓，鼓袖丹墀之下^㉔。采金匱之漏簡^㉕，訪玉山之遺文^㉖;敝精神于丘墳^㉗，盡心力于河漢^㉘。摛藻期之鞶繡^㉙，發(fā)議必在芬香^㉚。茲自美耳，吾無取焉。嘗試論之： 夫昆峰積玉^㉛，光澤者前毀;瑤山叢桂^㉜，芳茂者先折。是以東都有掛冕之臣^㉝，南國見捐情之士^㉞。斯豈惡粱錦^㉟、好蔬布哉^㊱!蓋欲保其七尺^㊲，終其百年耳。

今弟官位既達，聲華已遠。象由齒斃^㊳，膏用明煎^㊴。既覽老氏谷神之談^B40，應體留侯止足之逸^㊶。若能翻然清尚，解佩捐簪^㊷，則吾于茲山莊，可辦一得。把臂入林^㊸，掛巾垂枝;攜酒登��^㊹，舒席平山。道素志，論舊款^㊺，訪丹法^㊻，語玄書^㊼，斯亦樂矣，何必富貴乎?

去矣陽子!途乖趣別^㊽。緬尋此旨^㊾，杳若天漢^㊿。已矣哉!書不盡意。

[注釋]① 陽休之： 字子烈，北平無終(治所在今天津薊縣)人。歷仕魏、齊、周三朝，累官納言太子少保、和州刺史等。② 陽生大弟： 即指陽休之。③ 比： 近來。 ④ 故郡： 即范陽。⑤ 匝(zā)： 環(huán)繞。⑥ 經(jīng)始： 經(jīng)營，建造。⑦ 棟： 房屋的正梁，這里指造房。⑧ 綺： 有花紋或圖案的絲織品。全句意為生長于庭院中的草木如同綿綺。⑨ 日華： 太陽的光輝。云實： 一名員實，植物名。⑩ 旁沼(zhǎo)： 淺水洼。⑪ 蔥蒨(qiàn)： 青翠鮮明貌。⑫ 褰(qiān)裳： 撩起衣擺。⑬ 山阿(ē)： 山邊的拐角。⑭ 鶴唳(lì)： 鶴鳴。西晉文學家陸機被害前，嘆道：“欲聞華亭鶴唳，可復得乎!”后常以華亭鶴唳為遇害者死前感慨生平之詞。⑮ 莊生： 莊子。著有《逍遙游》。 ⑯ 尚子： 尚長，字子平，東漢人。隱居不仕，有道術。入山自伐柴賣，以供生活。⑰ 萌蒲： 用蒲草編的斗笠。⑱ 缊袯(yùn bó)： 蓑衣。⑲ 藝： 種植。⑳ 撫塵： 在塵世中忙碌。㉑ 吾生： 指陽休之。韁(jiāng)鎖： 比喻束縛。韁： 韁繩。鎖： 鎖鏈。 ㉒ 剞劂(jī jué)： 雕刻。㉓ 振佩： 搖動玉佩。佩為衣帶上的飾品。紫臺： 即紫宮，指皇宮。㉔ 丹墀(chí)： 宮殿的臺階。地上涂著紅漆，故稱丹墀。墀： 臺階。 ㉕ 金匱(kuì)： 宮中藏檔案文書的柜子。漏簡： 指遺失的文書。㉖ 玉山： 傳說上古帝王藏書之處。㉗ 丘墳： 《九丘》、《三墳》的合稱，古書名，已佚。這里泛指古籍。㉘ 河漢： 王充《論衡》中以司馬相如、揚雄兩人的文章比喻為河漢，其他人的作品比為涇渭。兩句意為在鉆研古籍，撰寫文章上費盡心血。㉙ 摛(chī)藻： 鋪張詞藻。鞶(pán)繡： 繡花的大帶。比喻詞藻華美。㉚ “發(fā)議”句： 意為吐出芬香美妙的言辭。 ㉛ 昆峰： 昆侖山，盛產(chǎn)美玉。㉜ 瑤山： 傳說中神仙所居之地。㉝ “東都”句： 西漢逢萌因不滿王莽所為，解冠冕掛于東都城門，攜妻子隱居。后世遂以“掛冕”用來比喻辭官。㉞ “南國”句： 指屈原被放逐于荊楚之地。㉟ 粱錦： 精美的食物和華麗的織品，指優(yōu)裕的物質(zhì)生活。㊱ 蔬： 通疏。㊲ 七尺： 七尺之軀，代指生命。 ㊳ 象由齒斃： 象因為象牙珍貴而被人擊斃。㊴ 膏用明煎： 油膏因能照明而受煎熬。用： 因，由于。 ㊵ 老氏： 指老子李聃，著有《老子》一書。谷神之談： 《老子》中曾有“谷神不死”之說。 ㊶ 留侯： 西漢張良的封號。他佐漢高祖劉邦建立漢朝后，棄官入山從赤松子游。㊷ 解佩捐簪(zān)： 古代朝官官服上帶玉佩，解佩即指辭官;簪為固定官帽之具，捐簪亦即“掛冠”。㊸ 把臂： 挽住手臂。㊹ ��(yǎn)： 山峰。㊺ 舊款： 往日友情。款： 真誠，懇致。㊻ 丹法： 煉丹之道。㊼ 玄書： 論道之書。㊽ 途乖趣別： 道路不同，趣味有別。乖： 違背，背離。㊾ 此旨： 歸隱的意旨。㊿ 天漢： 天空。

[作者]祖鴻勛(生卒年不詳)，北齊文學家。涿郡范陽(今河北涿州市)人。弱冠與同郡盧文符并為州主簿。臨淮王彧舉薦為朝奉請。后又出為防河別將，歷任司徒法曹參軍、廷尉正等職，官至高陽太守，在官清素而妻子不免寒餒，時議頗以為清高。曾去官歸鄉(xiāng)里，作《與陽休之書》。

[鑒賞]六朝人以氣節(jié)相勵，以歸隱為高。祖鴻勛向以文學、名節(jié)重于當時。臨淮王彧舉其為官，他毫不相謝;城陽王徽奏其為司徒法曹參軍，他亦不領情;家境貧素，妻子寒餒，他卻是樂天知命。在這封勸陽休之歸隱的書信中，那種“心悠悠以孤上，身飄飄而將逝，杳然不復自知在天地間矣”的境界，不由使人想起陶淵明在《歸去來兮辭》中：“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”的高潔情懷。信中以隱居生活的逍遙、清曠與官場仕途的艱難、兇險對舉，勸誡朋友適時而止，以保天年。全篇文字言詞淺切，辭意暢達，一股恬淡曠逸的情致從心中沛然流出，而又自然成韻。尤其信末“把臂入林，掛巾垂枝;攜酒登��，舒席平山……”一節(jié)，令人神往，令人心動，令人視官場為畏途，視富貴如浮云。