孝先便腹是什么意思

〖典源〗《后漢書·邊韶傳》：“邊韶字孝先”，“以文章知名，教授數百人。韶口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：‘邊孝先，腹便便(piánpián)，懶讀書，但欲眠。’韶潛聞之，應時對曰：‘邊為姓，孝為字。腹便便，《五經》笥(sì，藏書的竹器)。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記?’嘲者大慚。”◇南朝梁任昉亦有《五經》笥之稱。《新唐書·李守素傳》：“虞世南曰：‘昔任彥昇(昉)通經，時稱《五經》笥。’”后人多用邊韶事為典。

〖釋義〗邊韶有學識和辯才，因為白天不脫衣而小睡，學生編歌嘲笑他腹便便，但欲眠。他聽到后立即編歌回答說“腹便便，《五經》笥。”后遂用“孝先便腹、便便腹、腹便便、便腹、腹便、五經笥、便便笥、孝先笥、腹笥”等作為腹大的戲謔之語;或用寫文人晝寢;或暗喻學識豐富。

【孝先便腹】劉筠《暑詠寄梅集賢》：“孝先便腹寧無誚，痀僂承蜩敢衒功。”陸游《夏雨》詩：“堪笑此翁惟美睡，孝先便腹任譏嘲。”

【便便腹】辛棄疾《歸朝歡·寄題三山鄭元英巢經樓》詞：“憶君清夢熟。覺來笑我便便腹。”陸游《初夏雜詠》之三：“咄咄書常懶，便便腹本寬。”

【腹便便】梅堯臣《代書寄歐陽永叔四十韻》：“愛嬰嬌啞啞，嗜寢復(腹)便便。”陸游《儒生》詩：“雖云發種種，未害腹便便。”湯顯祖《牡丹亭》第六出：“經史腹便便，晝夢人還倦。”

【便腹】鄧文原《十月十日出都城》詩之二：“閑情只合營三徑，便腹那能貯五經?”

【腹便】黃庭堅《次韻謝外舅病不能拜復官夏雨眠起之什》：“腹便時蒙嘲，身退得自恣。”

【五經笥】錢起《送集賢崔八叔承恩括圖書》詩：“還勞五經笥，更訪百家書。”李頎《春送從叔游襄陽》詩：“向用五經笥，今為千里行。”陸游《素飯》詩：“緩步橫摩五經笥，風爐更試茶山茶。”

【便便笥】羅隱《暇日感懷因寄同院吳蛻拾遺》詩：“戲悲槐市便便笥，狂憶樟亭滿滿杯。”

【孝先笥】胡天游《無書嘆》詩：“劫灰不赭孝先笥，晝臥坦腹時摩挲。”

【腹笥】杜甫《送從弟亞赴安西判官》詩：“兵法五十家，爾腹為篋笥。”楊億《受詔修書述懷感事三十韻》：“講學情田埆，談經腹笥虛。”陳先貞《寄潘次耕十韻》：“一麈供談柄，群經貯腹笥。”