韋郎玉環(huán)是什么意思

【典源】 唐·范攄《云溪友議》卷三：“韋皋昔游江夏，止于姜使君之館。姜氏孺子曰荊寶，已習(xí)二經(jīng)，雖兄呼于韋，而恭事之禮如父也。荊寶有小青衣曰玉簫，平才十歲，常令祇侍于韋兄，玉簫亦勤于應(yīng)奉。后二載，姜使君入關(guān)求官，家累不行，韋乃易居頭陀寺，荊寶亦時(shí)遣玉簫往彼應(yīng)奉，玉簫年稍長(zhǎng)大，因而有情。……篙工促行，昏暝拭淚，乃裁書以別荊寶。寶頃刻與玉簫俱來(lái)，既悲且喜，寶命青衣往從侍之，韋以曠覲日久，不敢偕行，乃固辭之。遂與言約，少則五載，多則七年，取玉簫。因留玉指環(huán)一枚，并詩(shī)一首遺之。暨五年不至，玉簫乃默禱于鸚鵡洲，又逾二年，洎八年春，玉簫嘆曰：‘韋家郎君，一別七年，是不來(lái)矣。’遂絕食而殞。姜氏憫其節(jié)操，以玉環(huán)著于中指而同殯焉。”

【今譯】 唐代韋皋曾客居江夏姜使君家，教授其子荊寶讀書，荊寶有侍女玉簫，常去侍奉韋皋，時(shí)間久了，玉簫也漸長(zhǎng)大，二人產(chǎn)生情意。后來(lái)韋皋回家省親，與玉簫相約，少則五載，多則七年，一定前來(lái)接她，并留下玉指環(huán)一枚作為信物。玉簫等了七年，不見韋皋來(lái)，傷心地說(shuō)：“韋家郎君是不會(huì)來(lái)了。”終于絕食而死。

【釋義】 后以此典中“韋郎”泛指有情的男子，或女子之意中人; 以“玉簫”泛指癡情的女子。

【典形】 望斷韋郎、韋郎、玉環(huán)分付、玉簫、玉簫舊約、逢韋郎。

【示例】

〔望斷韋郎〕 宋·汪元量《湖州歌》之二十六：“可憐后土空祠宇，望斷韋郎不見來(lái)。”

〔韋郎〕 清·譚獻(xiàn)《蝶戀花》：“庭院深深人悄悄。埋怨鸚哥，錯(cuò)報(bào)韋郎到。”

〔玉環(huán)分付〕 宋·姜夔 《長(zhǎng)亭怨慢》：“韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付。第一是早早歸來(lái)，怕紅萼無(wú)人為主。”

〔玉簫〕 元·鄭光祖《梧桐樹·題情》：“我青春，他少年，玉簫終久遇韋皋，萬(wàn)苦千辛休忘了。”

〔玉簫舊約〕 宋·周密《霓裳中序第一》：“人何在? 玉簫舊約，忍對(duì)素娥說(shuō)!”