成語《功成不居》什么意思|出處來源|詞義|詞由

功成不居：gōng chéng bù jū

詞源：《老子》第二章：“萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去?！蓖蹂鲎ⅲ骸耙蛭锒?，功自彼成，故不居也。”

詞由：春秋末期有個李聃，世稱老子。老子初步認識到宇宙事物矛盾對立的客觀規律，具有樸素的辯證觀點。他認為：普天下的人都知道美就是美，那就有美與丑的對立;都知道善就是善，那就有善與不善的對立。有和無是對立相生的，難和易是對立存在的，長和短是相對而言的，高和下是對立統一的，聲音的大小、長短、高低、清濁是對立配合的，前和后是對立相從的。所以，同樣道理，圣人治國，知道有為就有所不為，因而采用無為政策;知道有教就有所不教，因而施行不言的教育。萬物各有活動，而圣人不去治理，即無為;萬物各有生長，而圣人不占為己有，即無私;萬物各有所為，而圣人不去掌握，即無為;事成功告，而圣人不以有功自居，即無私，正因為他不有功自居，所以人們就歸功于他。

詞義：原意是萬物各有生長，而圣人不占為己有。居：占有。后形容立了功不以有功自居。

書證：清·無名氏《杜詩言志》卷六：“看他前九首，便是一位努力之人，而以功成不居終之?！?