老舍注重養生健身
老舍是北京人。1918年畢業于北京師范學校。是著名的現代小說家、戲劇家。20年代至抗戰前,歷任英國倫敦大學東方學院教員、齊魯大學和山東大學教授,并從事創作。抗戰期間主持中華全國文藝界抗敵協會,為團結和組織廣大文藝工作者參加抗日宣傳作出了積極的貢獻。
抗戰勝利后,在美國講學并進行創作。新中國成立后應召回國。曾任政務院文教委員會委員、歷屆全國人民代表大會代表、中國文聯副主席、中國作家協會副主席、北京市文聯主席等職。
他一生著述甚豐富。新中國成立前創作的《駱駝祥子》等,對舊社會進行了揭露和批判。新中國成立后,先后創作了話劇《龍須溝》、《春華秋實》、《茶館》,小說《無名高地有了名》和其他各種形式的文藝作品,歌頌新社會,語言生動、幽默,被譽為“人民藝術家”。
老舍一生的作品是豐富多彩的,在緊張的創作和擔任多種職務的繁忙工作之余,老舍很注意養生健身。
老舍先生的生活極有規律。北京人一向起得早,老舍先生大概也是一個“早睡早起身體好”的篤信者,他起床之后,第一件事是打拳。
老舍家境貧寒,自幼身體不壯,22歲那年,一場大病幾乎要了他的命。經過多方治療,他病好之后,他深知鍛煉身體的重要,痛定思痛,不敢松懈,須加緊鍛煉,強健身體。從此,他就和打拳結下了不解之緣。
最早,他是從練劍術開始的,經過一段時間的練習,老舍的劍術大有長進,他不僅會舞劍,而且舞得頗有心得,居然編寫了一本《舞劍圖》。說來也怪,老舍的第一本專著居然是武術專著。
他的這本武術專著,是在他的練武實踐中有感而發,他既需要這方面的知識,也把自己通過習武強壯了身體的體會介紹給更多的人,以此推動健身術的普及,這大概是他著《舞劍圖》的目的所在。
1930年,老舍先生由英國轉道新加坡回到北京。有一天,《學生畫報》記者陳逸飛先生去看望他,一到他的住所,就見老舍一個人正在屋里跳一種奇怪的舞蹈,一會兒學燕飛,一會兒學小動物淋雨后抖落身上水的樣子,渾身亂顫。
陳先生站在一旁感到他練的拳有點怪,從來未見有人練這種拳,于是上前問老舍:“你練的叫哪路活?”
老舍答:“這是昆侖六合拳。”并且解釋說,六合拳流派很多,常見的有峨嵋六合拳,還有外家拳和內家拳之分。老舍自己練的是內家拳,專重氣功。
陳先生問老舍:“練這種拳有什么用?”
老舍先生說:“不僅能健身,還可以防身。”陳先生說他不信,趁老舍沒有防備,冷不丁一拳直沖老舍胸口打過去,只見老舍略一收胸,拳頭落了空。
老舍就勢將陳先生的胳膊一拔,陳先生頓時覺得胳膊像觸電一樣,渾身麻酥酥的。這時,陳先生才信服剛才老舍所說的那番話是實話,的確具有防身作用。
1933年4月,老舍先生突然患背痛病,痛得很厲害,請了幾位大夫給醫治,結果醫治無效。老舍從這開始下決心加強鍛煉,這種鍛煉并不是一般的活動活動身體,他根據自己過去練拳的初步體會,決定進一步請高師,通過練拳來醫治自己的病,于是他便拜濟南的著名拳手為師,開始系統習武。
武術和狗皮膏藥的夾功果然奏效。從此,老舍不間斷地練習拳術,用以強身健體。
病后更知鍛煉的重要,老舍先生自從生病之后,更加刻苦習武。他先后學了少林拳、太極拳、五行棍、太極棍、粘手等等,并購置了刀槍劍戟。
1934年,老舍遷居青島,在黃縣租了套房子。房前寬敞的院子成了他練拳的場地。通往客廳的小前廳里有一付架子,上面十八般兵器一字排開。
這一時期的老舍,雖然身體還算不上很健壯,但無大的毛病,精力還算比較旺盛,他的《駱駝祥子》這一優秀作品就是在這時創作的。
1935年春節前夕,老舍在山東大學的辭舊迎新晚會上,居然當眾獻藝,來了個單人武術表演,表演得很精彩,在場的人感到很驚奇,沒想到一個作家還能有這樣好的武功,個個贊不絕口。
抗日戰爭爆發后,老舍那些心愛的兵器都丟在了青島,但太極拳始終沒有扔,他走到哪里打到哪里。
1949年,對老舍來說,既是個大災年,也是個大喜年。說災,身體出了大毛病;說喜,他終于回到了老家北京。
老舍在紐約期間,一個夏日的一天,老舍正打著太極拳,不知什么原因他的腿忽然抬不起來了。只好請醫生檢查,經大夫診斷是坐骨神經炎,需要立即住院進行手術治療。這一刀中斷了老舍長達15年的練拳史。從此,他走路離不開手杖。手術后剛能行動,便啟程回國,年底回到北京。
太極拳打不成,老舍便到中山公園學習太極氣功。學得仍然是那么認真、刻苦。
熟悉老舍的人都知道,他雖然非常愛好拳術,但他很少與他人談及此事,只是偶遇懂行的人才深談,而且談得津津樂道,有時口頭談著,手頭還比劃著,一些懂拳術的人,都愿意同他接觸,也很尊敬他,敬佩他文武雙全。
1965年,老舍訪問日本時,遇到一位叫城山三郎的日本作家,在同他談創作問題時,不知道怎么就扯到了武術,談得非常投機。
從談話過程中,城山才知道老舍精于拳術,城山先生對此很感興趣,提出要和老舍比試比試。城山心想:你一個作家,不會有多高的武功,就讓老舍先出手,老舍先生猛擊一掌,將城山打了一個趔趄。
城山反倒高興地大叫:“真有功夫呀!”
老舍會武功的事,一時在日本文學界傳為美談。
1966年,老舍先生逝世后,城山先生在悼念文章中,還提到了這場“比武”。
老舍的文學作品和戲劇作品,幾十年來一直被人們贊賞,同他的作品一樣,老舍迷戀拳術,也成為后人的美談。
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