《先秦散文·呂氏春秋·貴因》原文鑒賞

三代所寶莫如因^①，因則無敵。禹通三江五湖^②，決伊闕^③，溝回陸^④，注之東海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國，而堯授之禪位^⑤，因人之心也。湯、武以千乘制夏、商^⑥，因民之欲也。如秦者立而至^⑦，有車也;適越者坐而至^⑧，有舟也。秦、越，遠涂也^⑨，竫立安坐而至者^⑩，因其械也。

武王使人候殷⁽¹¹⁾，反報岐周曰⁽¹²⁾：“殷其亂矣。”武王曰：“其亂焉至?”對曰：“讒慝勝良⁽¹³⁾。”武王曰：“尚未也。”又復往，反報曰：“其亂加矣。”武王曰：“焉至?”對曰：“賢者出走矣。”武王曰：“尚未也。”又往，反報曰：“其亂甚矣。”武王曰：“焉至?”對曰：“百姓不敢誹怨矣。”武王曰：“嘻!，’遽告太公⁽¹⁴⁾，太公對曰：“讒慝勝良，命曰戮;賢者出走，命曰崩;百姓不敢怨誹，命曰刑勝⁽¹⁵⁾。其亂至矣，不可以駕矣⁽¹⁶⁾。”故選車三百，虎賁三千⁽¹⁷⁾，朝要甲予之期⁽¹⁸⁾，而紂為禽⁽¹⁹⁾。則武王固知其無與為敵也。因其所用，何敵之有矣!

武王至鮪水⁽²⁰⁾，殷使膠鬲候周師⁽²¹⁾，武王見之。膠鬲曰：“西伯將何之⁽²²⁾?無欺我也。”武王曰：“不予欺，將之殷也。”膠鬲曰：“曷至⁽²³⁾?”武王曰：“將以甲子至殷郊，子以是報矣。”膠鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不輟⁽²⁴⁾。軍師皆諫曰：“卒病，請休之。”武王曰：“吾已令膠鬲以甲子之期報其主矣，今甲子不至，是令膠鬲不信也。膠鬲不信也，其主必殺之。吾疾行，以救膠鬲之死也。”武王果以甲子至殷郊，殷已先陳矣⁽²⁵⁾。至殷，因戰，大克之。此武王之義也。人為人之所欲，己為人之所惡，先陳何益?適令武王不耕而獲。

武王入殷，聞殷有長者⁽²⁶⁾。武王往見之，而問殷之所以亡。殷長者對曰：“王欲知之，則請以日中為期。”武王與周公旦明日早要期⁽²⁷⁾，則弗得也。武王怪之，周公曰：“吾已知之矣。此君子也。取不能其主，有以其惡告王⁽²⁸⁾，不忍為也。若夫期而不當，言而不信，此殷之所以亡也， 已以此告王矣。”

夫審天者，察列星而知四時，因也;推歷者⁽²⁹⁾，視月行而知晦朔⁽³⁰⁾，因也;禹之裸國⁽³¹⁾，裸入衣出，因也;墨子見荊王，錦衣吹笙，因也;孔子道彌子瑕見麓夫人⁽³²⁾，因也;湯、武遭亂世，臨苦民，揚其義，成其功，因也。故因則功，專則拙。因者無敵，國雖大，民雖眾，何益?



【注釋】 ①因：這里指憑借外物、順應時勢。 ②五湖：指太湖流域一帶的湖泊。 ③伊闕：山名。因兩山相對如闕，伊水流經其間，故名。在今河南洛陽市南。 ④溝回陸：當作“迥溝陸。”迥，疏通。溝陸：水道。 ⑤禪(shan善)：把帝王之位傳讓給他人。 ⑥千乘：代稱諸侯國。 ⑦如：往。古代乘車立乘，所以說：“立而至”。 ⑧適：往。 ⑨涂：通“途”。 ⑩竫(jing凈)：通“靜”，安靜。 ( 1 1 )候：刺探。 ( 1 2 )反：返回。岐周：城邑名。周武王的曾祖父古公亶父自幽遷于岐山下周原，筑城郭，因名岐周。故址在今陜西岐山縣東北。 ( 1 3 )讒慝：指邪惡之人。良：指賢良之人。 ( 1 4 )遽：速。太公：姜太公，名尚，號太公望，輔佐武王滅商，封于齊。 ( 1 5 )刑勝：指刑罰太過。 ( 1 6 )駕：增加。 ( 1 7 )虎賁(ben錛)：勇士。 ( 1 8 )朝：朝會。要：約定。甲子之期：甲子日。武王伐紂，于甲子日兵至牧野。 ( 1 9 )禽：擒獲。 ( 2 0 )鮪(wei委)水：水名。在今河南鞏縣北。 ( 2 1 )膠鬲：商朝大夫。 ( 2 2 )西伯：這里指周武王。文王在殷商時封西伯，文王死后，武王承襲其封號。(23)曷：何。 ( 2 4 )輟：停止。 ( 2 5 )陳：擺開陣勢。 ( 2 6 )長者：指德高望重的人。 ( 2 7 )要期：約定的日期。 ( 2 8 )有：通“又”。 ( 2 9 )歷：歷法。 ( 3 0 )晦：夏歷每月最后一天。朔：夏歷每月第一天。 ( 3 1 )裸國：傳說中國名，其人不知穿衣。 ( 3 2 )道：由。彌子瑕：衛靈公的寵臣。畿(xi 嘻)夫人：指衛靈公夫人南子。



【今譯】 夏商周三代最寶貴的莫如憑借外物、因勢行事。善于憑借外物、因勢行事就能所向無敵。禹疏通三江五湖，鑿開伊闕，使水道暢通，讓水流入東海，是順應了水勢。舜第一次遷徙，形成城邑;第二次遷徙，形成都城;第三次遷徙，形成國家;因而堯把帝位讓給了他，是順應了人心。湯、武王憑著諸侯國的地位戰勝了夏、商，是順應了人民的愿望。到秦國去的人站在車上就能到達，是因為有車;到越國去的人坐在船上就能到達，是因為有船。到秦國、越國去，路途遙遠，靜立安坐就能到達，是因為憑借了交通工具。

周武王派人刺探段商的動靜，那人回到岐周稟報說：“殷商恐怕已經亂了。”武王同：。它亂到什么程度?”那人回答說：“邪惡的人的勢力勝過了忠良的人。”武王說： “還沒有亂到極點。”那人又去刺探，回來稟報說：“殷商的混亂加重了。”武王問：“亂到什么程度?”那人回答說：“賢人都出逃了。”武王說：“還沒有亂到極點。”那人又去刺探，回來稟報說：“殷商亂得很厲害了。”武王問：“亂到什么程度?”那人回答說：“老百姓都閉上嘴不敢講怨恨不滿的話了。”武王說：“好啊!”趕快把這一情況告訴太公望，太公望對答說：“邪惡的人的勢力勝過忠良的人，叫做暴戮;賢人出逃，叫做崩潰;老百姓不敢講怨恨不滿的話，叫做刑罰太苛刻。殷商已經混亂到極點，無以復加了。”于是挑選了戰車三百輛、勇士三千名，朝會諸侯約定甲子日那天兵至牧野，接著紂王就被擒獲了。這樣看來，武王本來就預料到紂王無法與自己為敵。善于利用敵方的弱點，還有什么敵人能夠抵擋得住呢?

武王伐紂到了鮪水，殷商派膠鬲刺探周國軍隊的情況，武王會見了他。膠鬲問：“您將要到哪里去?不要欺騙我。”武王說：“不欺騙你，我們將要到殷去。”膠鬲問：“哪一天到達?”武王說：“將在甲子日到達殷都郊外。你拿這話去稟報吧。”膠鬲走了。當時天下起雨來，日夜不止。武王疾速行軍，不肯停下。軍官們都勸諫說：“士兵們很疲憊，請讓他們休息休息。”武王說：“我已讓膠鬲把甲子日到達殷都郊外之事稟報給他的君主了，如果甲子日不能到達，這就會使膠鬲失信。如果膠鬲失信，他的君主一定會殺死他。我疾速行軍是為了救膠鬲的命啊。”武王果然在甲子日到達了殷都郊外，殷商已經先擺好陣勢了。武王到達以后，立刻開始交戰，結果把殷商打得大敗。這就是武王的仁義。武王做的是人們所希望的事情，紂王做的卻是人們所厭惡的事情，紂事先擺好陣勢又有什么用處?正好讓武王不戰而獲勝。

武王進入殷都，聽說殷有個德高望重的人。武王去會見他，問他殷商之所以滅亡的原因。那個人回答說：“您如果想要知道，就請以明天中午為期，屆時我告訴您。”武王和周公旦第二天早早去赴約，可是到中午時卻不見那個人來。武王感到很奇怪，周公說：“我已經知道他的意思了。這個人是個君子。他本來就采取不親近自己君主的態度，現在又要把自己君主的罪惡告訴您，他不忍心這樣做。至于約定了日期卻不如期赴約，說了話卻不守信用，這是段商之所以滅亡的原因。他已經用這種方式把殷商滅亡的原因告訴您了。”

觀測天象的人，觀察眾星運行的情況就能知道四季的更替，是憑借眾星變化的規律;推算歷法的人，觀察月亮運行的情況就能知道晦日、朔日，是憑借月亮運行的規律;禹到裸國去，裸體進去，出來后再穿上衣服，是順應那里的習俗;墨子見楚王，穿上華麗衣服，吹起笙，是迎合楚王的愛好;孔子通過彌子瑕去見釐夫人，是借此實行自己的主張;湯、武王遭遇亂世，面對貧苦的人民，發揚自己的道義，成就王者的功業，是順應時勢。所以，憑借外物、順應時勢就能成功，不順應時勢、專憑個人力量就會失敗。善于憑借外物、順應時勢的人所向無敵。不順應時勢，國土即使廣大，人民即使眾多，又有什么用處?



【集評】 宋·樓昉：“因字直貫到尾，是一段骨子。”

明·許國：“此一篇大意言人君始為當因民心，首設喻援引以起當因之意，文機最為玲瓏，令人爽快。”

明·姜寶：“把禹、舜、湯、武齊起歸結武王身上，因字逐條照管。武王伐殷，始末具見，詳而有休。”

明·王荊石：“文法段段照應，乃不故脫因字，有聯絡，有貫串，乃此公之最精密處。

明·湯賓尹：“句法奇絕，善于敘事而有體者。”

明·朱之蕃：“因之一字論徹首徹尾，可謂明白痛快;援引論例俱是實事，無一浮漫處。”(以上六條見明·焦竑《二十九子品匯釋評》)



【總案】 這是《慎大覽》第七篇。“貴因”是重視憑借外物、順應時勢的意思。文章列舉了大量事例：禹“因水之力”平治洪水;堯、舜“因人之心”禪讓興國;湯、武“因民之欲”取代夏、商;禹往裸國，“裸入衣出”;墨子見荊王，“錦衣吹笙”;孔子道彌子瑕見釐夫人等，論證了“因則功”、“因則無敵”的思想。文章開門見山，論點鮮明，“因”字貫徹首尾;結構嚴謹，筆勢流暢。援引武王伐殷事，敘事詳略有當，一個善于“因民之欲”的帝王形象躍然紙上。