最后一只麋鹿消失在

樹林，

沮喪的追隨者的腳步

回響在沙地。

小屋里傳出

雜沓的話語，

山巖上流淌著

薄暮的新醍。

恰如人們所料

麋鹿驀地又逃走了，

我預感到追隨你一整天

也是徒勞。

(葛雷　譯)

【賞析】

沒有任何當代作品能像博納富瓦的作品那樣，更鮮明地顯示出詩歌的真實能力，這種能力是通過與我們那最有害、但卻卓著高貴的本質作艱苦斗爭而獲得的： 這本質即是那僵死的思想，自我陶醉的語言。《麋鹿的歸宿》是一首高度抽象的詩，全詩共有三小節，每一個小節的意義相對獨立，卻又有著內在的統一性。這首詩為讀者勾畫了三個截然不同的場景，第一個場景是描寫森林中一只麋鹿迅速消失，而狩獵者疲憊的腳步聲在沙地上回響；第二個場景是描寫在山邊小屋里，人們坐在桌前閑聊，屋外的山巖上流淌著清澈的溪流，夕陽西下時分，到處都迷漫著特殊的香氣；第三個場景把前兩個場景綜合了一下，閑聊的人們已經預言了麋鹿的逃走、狩獵者的徒勞。

《麋鹿最后的歸宿》和博納富瓦一貫的詩歌風格有一定的距離，這首詩顯得清純而又意味深遠，作者把自己對世界的哲學思考融入淡雅的詩歌語言中，通過瞬間的場景來解釋生存的意義。作者選取了幾個靈動、溫馨、閑適的意象，無論是迅疾的麋鹿、腳步的回聲、雜沓的話語還是山巖的溪流，都顯得富有動感和音樂色彩。但作為象征主義詩人的代表之一，博納富瓦的這首詩也蘊含了豐富的象征意義： 麋鹿象征著轉瞬即逝的人類生命；狩獵者象征著人類渴望生命不死的企圖；而那些雜沓的話語則象征著人類現實生活的瑣屑、雜亂；清澈的溪流、酥油般的薄暮象征著遠離人類現實生活的“詩歌”的世界。最后一小節基本上是詩人的結論，人類對永生的渴望是一種徒勞，生命總是會突然消失的，死亡是不可避免的結局。

在博納富瓦看來，世界存在著一種抽象的、歌一般的和諧，在這里“所有塵世的碰撞和不安”都消失了；這碰撞和不安用一種虛假的誘惑剝奪我們那苦澀的真理，這真理就是我們那感情豐富而又轉瞬即逝的生命，我們的死亡。為了不欺騙我們，為了讓我們回到現實，詩歌，與整個傳統相反(傳統的觀念是想使詩成為逃避時光的摧殘、創造圣潔生活的工具)，應該收容脆弱、腐敗和內心廢墟；而真正的詩歌應該“列出墮落者的名單”，以便指示出“真正的肉體”、“真正的場所”。博納富瓦認為詩應該作為人與短暫相遇的見證，作為所有境遇的見證，在這些境遇中，靜止的世界仿佛因為過于敏感的揭露而被撕碎了。他相信詩應該拒絕令人炫目的完美形式，以便“在普通的詞句中暗示出感情世界的短暫”，詩歌改變我們的生活，用事物的晦暗而不安的“存在”代替了它那抽象、明確而穩定的概念，詩歌使我們回歸到我們那迷惘而又乏味的境地。

(杜繡琳)