倘若毫無限度地實行節(jié)制，

　就會給心靈造成極大傷害；

身體疲憊不堪，難保健全的智性，

　只有適度的節(jié)制才對人們合適。

每天都能適量地吃喝，

　遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于長久的節(jié)食；

無限度節(jié)制會消耗精力，

　并會導(dǎo)致沮喪和郁悒。

(吳笛譯)

【賞析】

波洛茨基是17世紀(jì)俄羅斯文學(xué)最重要的代表作家，是俄語重音節(jié)詩體的創(chuàng)始人和俄羅斯戲劇的奠基人之一，他首先將詩學(xué)從神學(xué)中分離出來，顯示了宗教文學(xué)的新發(fā)展，在俄國文學(xué)史上具有重要的地位。

波洛茨基作為俄國第一位職業(yè)宮廷詩人，其創(chuàng)作多是贊美沙皇、反映當(dāng)時的宮廷生活的頌詩，成為18世紀(jì)古典主義詩人創(chuàng)作頌詩的摹本。主要作品有詩集《韻律》、《多彩的花園》、《贊美詩集》、《俄羅斯的雄鷹》及多種劇本。

這里所選的三首小詩出自詩集《多彩的花園》，它是俄國文學(xué)史上的第一部詩集，屬社會政治性的詩集，有諷刺詩、勸善詩、宗教詩、神話詩。這部詩集用音節(jié)詩體寫成，合韻動人，句法結(jié)構(gòu)精巧復(fù)雜、主題多種多樣，內(nèi)容含有典型的“寓教于樂”的成分，因此被人們譽為“特殊的詩體百科和詳解辭典”。

作為一個啟蒙者，波洛茨基重視文學(xué)創(chuàng)作的教化功能，認(rèn)為詩歌和戲劇都是傳播知識、推廣道德觀念的有力武器。波洛茨基繼承了古希臘詩人賀拉斯的“寓教于樂”說，用詩的形式揭露社會的黑暗面和一些不合理現(xiàn)象，實現(xiàn)情理交融。《節(jié)制》以及隨后的兩首詩都可以看做是情理并重的勸善詩。

《節(jié)制》一詩即是勸誡人們要適度地節(jié)制自己的欲望，欲望過多或過少都會不利于身心健康。在漫長的中世紀(jì)里，宗教不僅控制著人們的生活，還鉗制著人們的思想，要人們克制自己的欲望，只有現(xiàn)世禁欲才能換得來世的幸福生活。與當(dāng)時盛行的一味強調(diào)禁欲的宗教思想相比，波洛茨基這首詩里所傳達出來的思想無疑是進步的。

這首詩不論是在內(nèi)容上還是形式上，都體現(xiàn)了一種“適度”和諧的均衡狀態(tài)，達到了形與神的統(tǒng)一。

全詩在內(nèi)容上體現(xiàn)的是一種和諧的生活狀態(tài)，一種飽滿圓潤的生命狀態(tài)，詩人在用他的詩教人們?nèi)绾紊睿?處在一種均衡狀態(tài)的人生才是和諧、幸福的，毫無限度地實行節(jié)制會給心靈、身體和頭腦的健全發(fā)展帶來傷害，唯有適度的節(jié)制才能帶來身心的健康，保存精力，并使生命得以持久延續(xù)。從形式上看，這首音節(jié)體詩結(jié)構(gòu)精巧，韻律生動，全詩共八行，分為兩部分，中間用句號隔開，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時，每兩行詩都呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)相同的對稱形式。

詩人摒棄了中世紀(jì)傳教士布道般的嚴(yán)厲說教，飽含著對世界的無限愛心，用溫和淳厚的語氣來勸誡人們要懂得節(jié)制，領(lǐng)悟生活中的和諧之美。

(張娜)