她的快樂(lè)狂野又狂野

她宣稱能擊碎一切波浪，

如果你咬這硬殼

你的牙齒要吃虧。

她的力量狂野又狂野

狂野有如唱歌的愛(ài)情——

它出世，卻是最后一個(gè)。給我

一個(gè)快樂(lè)的子宮裹住它。

這個(gè)時(shí)辰狂野又狂野

拒絕那纖弱的時(shí)分。但是

當(dāng)拳頭松開(kāi)，當(dāng)繩結(jié)

解開(kāi)，你會(huì)找到。

一綹綹頭發(fā)?？褚坝挚褚?/font>

她的笑，夢(mèng)到部落

殺死老邁的酋長(zhǎng)

那儀式，實(shí)在心慈。

她的話語(yǔ)狂野又狂野

蓋上未來(lái)，把核桃

放在我牙齒間——對(duì)她，我什么

都答應(yīng)，在她盲目的幻想中被肢解。

(趙毅衡　譯)

【賞析】

索因卡的作品中似乎多少都充斥著激烈的情緒，以及駭人的細(xì)節(jié)，即便是表面上輕松活潑的題材，也往往處于蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)，似乎隨時(shí)都會(huì)有一股力量噴薄而出?！端目鞓?lè)狂野又狂野》就屬于這類作品。綜觀全篇，我們會(huì)覺(jué)得這首詩(shī)的內(nèi)容似乎并不復(fù)雜，描繪了“我”眼中一位活潑單純、樂(lè)觀強(qiáng)悍、帶有野性魅力的年輕姑娘，所使用的意象、典故也多具有當(dāng)?shù)氐淖匀晃幕厣?，句式也較為傳統(tǒng)、洗練，并帶有某種民謠色彩，是本土化風(fēng)格的作品。但只要稍微留意一下其中的部分細(xì)節(jié)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)其實(shí)遠(yuǎn)不像它給我們的第一印象那樣簡(jiǎn)單，作品中實(shí)際上含有很多令人觸目驚心的情節(jié)場(chǎng)景，在輕松的表象下掩藏了原本殘酷和復(fù)雜的實(shí)質(zhì)。

作品的五個(gè)段落都以“……狂野又狂野”作為首句，似乎意欲彰顯一種氣勢(shì)，營(yíng)造一種類似非洲鼓點(diǎn)的節(jié)奏感；以這種重復(fù)的形式強(qiáng)調(diào)作品的主題精神，引導(dǎo)讀者跟隨整體情緒融入詩(shī)歌的意境當(dāng)中。第一段基本是對(duì)“她”的整體概述，“她宣稱能擊碎一切波浪”以轉(zhuǎn)述“她”的原話來(lái)使其直接與讀者對(duì)話，意象的選擇和使用也十分生動(dòng)形象，頗具畫面感?！叭绻阋н@硬殼/你的牙齒要吃虧”，首次將“她”比作某種堅(jiān)果卻又并未指明，以一種近乎突襲的方式將喻體的部分特征“硬殼”直接呈現(xiàn)，仿佛暗示了將姑娘比作堅(jiān)果已是當(dāng)?shù)亓?xí)以為常的思維方式，而“她”的這種“硬殼”般的特質(zhì)也早已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。第二段對(duì)“狂野”主題的呈現(xiàn)先使用明喻“狂野有如唱歌的愛(ài)情”，并不多見(jiàn)的抽象性喻體似乎將“狂野”仍保持在讀者的想象性層面，隨后“它出世，卻是最后一個(gè)。給我/一個(gè)快樂(lè)的子宮裹住它”，從精神過(guò)渡到肉體，“最后一個(gè)”“出世”，意味著達(dá)到一種極致，但也意味著此后不會(huì)再有類似情形出現(xiàn)，因此“我”需要“一個(gè)快樂(lè)的子宮裹住它”。前兩段無(wú)論是 “快樂(lè)”還是“力量”都屬于“她”的自身特質(zhì)，而第三段轉(zhuǎn)向了另一個(gè)焦點(diǎn)，即有關(guān)于“這個(gè)時(shí)辰”的“狂野”?！斑@個(gè)時(shí)辰”正位于作品中部，大概能起到所謂重心的作用，可能與“她”出現(xiàn)的時(shí)間有關(guān)。“拒絕那纖弱的時(shí)分”，表面看來(lái)似乎堅(jiān)不可摧，“但是/當(dāng)拳頭松開(kāi)，當(dāng)繩結(jié)/解開(kāi)，你會(huì)找到”，證明被“拒絕”的“纖弱時(shí)分”其實(shí)掩藏在堅(jiān)固的表象之下；或許所謂的“纖弱時(shí)分”并不一定專注表現(xiàn)某個(gè)時(shí)段的短暫或蕭條，也有可能暗示作品中的“她”在強(qiáng)悍的外表下也隱蔽著不為人知的脆弱。但同時(shí)這也說(shuō)明“我”即便了解到了“她”的弱點(diǎn)卻仍束手無(wú)策，更反襯出“她”的所向披靡。第四段進(jìn)一步渲染“她”的魔力，“她的笑，夢(mèng)到部落/殺死老邁的酋長(zhǎng)”，無(wú)論是“她的笑”本身直接導(dǎo)致了那個(gè)噩夢(mèng)的出現(xiàn)，還是在“她”不知情的情況下觸發(fā)了旁人意識(shí)，間接產(chǎn)生了某些關(guān)系，總之這種關(guān)聯(lián)本身已是一種不祥的征兆，何況“夢(mèng)”在非洲文化中還具有重要的象征、預(yù)言意義，往往不與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行明確地區(qū)分。“那儀式，實(shí)在心慈”更令人毛骨悚然，似乎含有某些刻意的反諷，或許是和“她”本身的“狂野”相比才顯得“心慈”，我們不得而知。最后一段似乎應(yīng)進(jìn)入情緒的收尾部分，“話語(yǔ)”的“狂野”在后三句中并無(wú)有效的解釋，而轉(zhuǎn)向回應(yīng)開(kāi)頭的比喻，“把核桃/放在我牙齒間”，終于指明了“她”的喻體是“核桃”，并以“咬核桃”的動(dòng)作比喻“我”立志對(duì)“她”進(jìn)行挑戰(zhàn)這一行為。“對(duì)她，我什么/都答應(yīng)，在她盲目的幻想中被肢解”，似乎“我”早已預(yù)知了自己鹵莽行動(dòng)的結(jié)果，并深知自己對(duì)“她”其實(shí)毫無(wú)抵抗力，卻又義無(wú)返顧地投入其中，寧愿以一種類似自毀的方式作為了結(jié)。“被肢解”比前段“殺死酋長(zhǎng)”的血腥程度有過(guò)之而無(wú)不及，而且還是“在她盲目的幻想中”受到的處決，在對(duì)“她”進(jìn)行了無(wú)意義的嘲笑之后，更是對(duì)“我”自身處境的無(wú)奈感慨。

(呂　晴)