你們都是赫拉克勒斯的子孫，

　要勇敢，宙斯不會掉頭不顧！

敵人眾多，不要怕，不要畏縮，

　讓每人手持甲盾奔上前線，

視自己生命如可惡的敵人，

　視黑暗死亡如可愛的陽光。

可哭戰神的破壞工作你們如道，

　痛苦戰爭的狂暴性情你們了解，

潰逃和沖鋒的滋味你們都嘗過，

　青年們！兩者你們都嘗夠。

敢肩并肩沖到隊伍的最前面

　和敵人短兵相接的人們，

死的是少數，卻保住了后邊人。

　膽小的逃兵完全嚇破了膽，

一旦身敗名裂，說不得

　他遭到的一次一次唾罵。

在惡戰中能從后面刺穿

　敵人背脊是件賞心樂事，

讓自己的尸體俯臥在沙場

　背后扎上一槍是可恥的事情。

不如讓他叉開雙腳踏著大地

　穩穩站牢，牙把嘴唇緊咬。

用大盾掩護著自己的大腿小腿

　胸部肩部和自己的肚子，

右手揮舞著強有力的長矛，

　頭頂軍盔上的羽飾搖動，

學會戰斗廝殺建立大功，

　決不手持盾牌置身箭雨之外。

且讓他手舞長矛直逼敵兵，

　或者用劍殺敵或者活捉，

又讓他和敵人腳碰腳，盾撞盾，

　羽飾蹭羽飾，軍帽擦軍帽，

胸膛抵胸膛，廝殺戰斗，

　或者手持短劍，或者手握長矛。

輕裝步兵！你們不妨躲在盾牌下

從這邊那邊朝敵人投擲大石頭，

投擲出一支支擦亮的標槍，

　堅守在全副武裝的戰士身旁。

(水建馥譯)

注釋：

這句話意思是“不吝惜生命”。

輕裝步兵，只穿背心和皮短裙，不帶盾，依靠帶盾的全副武裝士兵掩護，在盾牌旁作戰。

【賞析】

提爾泰奧斯是古希臘哀歌詩人。他的詩歌作品是用愛奧尼亞方言寫成的，內容涉及斯巴達生活的各個方面，而歌頌祖國是最突出的主題。

這是一首鼓勵青年人視死如歸、英勇對敵的戰歌。詩人試圖盡其所能，以最大程度地激發戰士們的戰斗熱情。

首先是對戰士們身份的認同，視其為赫拉克勒斯的子孫。赫拉克勒斯是宙斯的兒子，這位赫赫有名的英雄一生充滿著斗爭，他與神斗、與人斗、與動物斗、與妖怪斗、與自然斗，獨自一人完成了半神話、半英雄傳奇式的12件工作。在赫拉克勒斯的身上，神與英雄的天性兼備，這是為后世的希臘人所尊崇的一個英雄形象。盡管許多希臘族都自稱是赫拉克勒斯的后裔，但此處提爾泰奧斯把這一榮耀歸給了斯巴達人。這一方面可激發其斗志，使之不負祖先的盛名；另一方面也使其相信自己的行為能得到神的庇護，無往不勝。此處“視自己生命如可惡的敵人，/視黑暗死亡如可愛的陽光”的說法頗為有趣，詩人奉勸戰士們不要吝惜自己的生命，不要畏懼死亡，試圖喚起他們對彼岸世界的美好遐想，藉此沖淡他們內心的恐懼。

詩人并沒有生硬地勸告戰士們不要充當逃兵，而是讓其充分品味潰逃和沖鋒的滋味。那些沖到隊伍最前面的“和敵人短兵相接的人們”以少數人的犧牲保全了整體的實力，保住了他人；而膽小的逃兵就只能是“身敗名裂”，遭到“一次一次唾罵”。孰是孰非士兵們一聽就心知肚明。

勝者為王，敗者為寇，提爾泰奧斯的觀點也是如此。在惡戰中能從后面刺穿敵人背脊在他看來是件“賞心樂事”，反之則是 “可恥的事情”。但置人于死地就真的那么有快感嗎？英國詩人哈代就曾經感慨：“是的，戰爭真是古怪離奇，/你在戰場上把別人殺死，/倘若在酒店，你也許請他入座，/或者資助他半個硬幣。”對于斯巴達人來講，國家高于一切，個人的意志、思考、情愛統統消融在國家的利益和需求之中。在這種極端的愛國主義驅使下，人們對戰爭的倫理道德必然缺乏起碼的思考。

接下來，詩人對戰士在戰場上的戰斗狀態做了繪聲繪色的描述：“叉開雙腳”、“穩穩站牢”、“嘴唇緊咬”，左手持盾、右手執矛，“羽飾搖動”、“手舞長矛直逼敵兵”，等等，不僅形象逼真地再現了戰爭的畫面，而且音韻和諧，富有很強的感召力。此外，“腳碰腳”、“盾撞盾”、“羽飾蹭羽飾”、“軍帽擦軍帽”、“胸膛抵胸膛”等一系列平行詞組的運用，也讓人感受到戰場上短兵相接，彼此欲斗個你死我活的緊張對峙狀態。

兩強相遇智者勝。詩人并不主張輕舉妄動。對于輕裝步兵，他提醒其躲在盾牌下，朝敵人投擲石頭和標槍。看來，提爾泰奧斯縱然鼓勵戰士們要不畏犧牲，但也并非提倡無謂的犧牲啊。

(楊莉)