名句的誕生

新綠小池塘。風(fēng)簾動(dòng)、碎影舞斜陽(yáng)。羨金屋去來(lái)1，舊時(shí)巢燕；土花1繚繞，前度莓墻2。繡閣里、鳳幃深幾許？聽(tīng)得理絲簧3。欲說(shuō)又休，慮乖4芳信5；未歌先噎6，愁近清觴7。

遙知新妝了，開(kāi)朱戶、應(yīng)自待月西廂8?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。最苦夢(mèng)魂，今宵不到伊行。問(wèn)甚時(shí)說(shuō)與，佳音密耗9，寄將秦鏡10，偷換韓香11？天便教人，霎時(shí)廝見(jiàn)何妨。

——周邦彥·風(fēng)流子

完全讀懂名句

1、土花：指青苔。2、莓墻：長(zhǎng)滿青苔的墻壁。3、理絲簧：演奏樂(lè)曲。絲簧：泛指弦樂(lè)器及管樂(lè)器。4、乖：乖隔。5、芳信：好消息，此指愛(ài)情的消息。6、噎：吞聲，此處指哽咽之聲，又作“咽”。7、近清觴：意指喝酒。觴：酒杯。8、待月西廂：用崔鶯鶯與張生黃昏幽會(huì)的故事。唐元稹《會(huì)真記》敘鶯鶯贈(zèng)張生詩(shī)：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。”9、耗：音信。密耗，密音、密約。10、秦鏡：東漢秦嘉因其妻徐淑生病，贈(zèng)以明鏡、寶釵。11、韓香：西晉賈充之女賈午傾心韓壽，私竊御贈(zèng)西域奇香贈(zèng)與韓壽，后成佳偶。此借指情人間私贈(zèng)之信物。秦鏡、韓香均指兒女定情之物，庾信《燕歌行》：“龍盤(pán)明鏡餉秦嘉，辟惡生香寄韓壽。”

清新的綠波長(zhǎng)滿小池塘。風(fēng)兒吹得掛簾搖晃，細(xì)碎的簾影舞動(dòng)映著斜陽(yáng)。羨慕那在華麗閨房間飛來(lái)飛去的舊日歸燕筑巢在屋梁；綠色苔蘚又延伸繚繞在前番長(zhǎng)過(guò)莓苔的高墻。院墻內(nèi)那個(gè)掛著繡有鳳鳥(niǎo)幃幕的樓閣，究竟離我有多遠(yuǎn)？我見(jiàn)不到她，只能聽(tīng)到她演奏樂(lè)曲時(shí)的美妙樂(lè)聲。那琴聲透露出她所有心事，也透露出她想訴說(shuō)卻又猶豫的心情。她生怕我已不如往日，已對(duì)她變心，因此還沒(méi)有開(kāi)始吟唱，便先泣不成聲，憂愁得只能以酒消愁。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)知道她梳理新妝，推開(kāi)紅窗，該是期待明月照西廂。最苦的是我咫尺天涯，夢(mèng)中魂靈今夜也不能到她身旁。問(wèn)何時(shí)才能向她傾訴衷腸，互通款曲，互定密約，寄予她明鏡，偷換她的異香。天公啊，與人行個(gè)方便，叫人霎時(shí)間相見(jiàn)又何妨。

名句的故事

《風(fēng)流子》最早是出自唐教坊的一首曲子，后來(lái)慢慢地成為詞牌之一，又名《內(nèi)家嬌》。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》曾如此解釋“風(fēng)流”二字：“長(zhǎng)安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集于此，兼每年新進(jìn)土以紅箋名紙游謁其中，時(shí)人謂此坊為風(fēng)流藪澤。”而劉良在《文選》中對(duì)《風(fēng)流子》所下的定義是：“風(fēng)流，言其風(fēng)美之聲流于天下。子者，男子之通稱(chēng)也。”雖然《風(fēng)流子》成為詞牌之后，不見(jiàn)得內(nèi)容與“風(fēng)流”二字一定有所相關(guān)，但由此卻可見(jiàn)古代對(duì)于“風(fēng)流”的定義。

而此處這闋《風(fēng)流子》的內(nèi)容則與“風(fēng)流”相關(guān)，內(nèi)容主要描寫(xiě)一位男子對(duì)所愛(ài)女子的渴慕之情，寫(xiě)法十分特殊、別致。而寫(xiě)出這闋情意濃厚作品的作者，便是北宋末年著名詞家，以詞風(fēng)渾厚和雅、富艷精工著稱(chēng)的周邦彥。

王明清《揮塵余話》卷二中曾如此記載周邦彥寫(xiě)就《風(fēng)流子》的另一個(gè)故事：當(dāng)周邦彥在擔(dān)任江寧府溧水令時(shí)，曾看上了主簿才德兼?zhèn)涞钠拮樱捎?ldquo;羅敷有夫”，因此周邦彥最后也只能借文字來(lái)表達(dá)自己的思慕之情。

姑且不論這些說(shuō)法的真實(shí)與否，但由此至少可看出周邦彥多情、不羈且諧謔的浪子個(gè)性，而正是這樣才成就了他那樣多纏綿悱惻的作品。也難怪沉謙在評(píng)此詞時(shí)，會(huì)有“美成真深于情者”這般的感嘆。

歷久彌新說(shuō)名句

“欲說(shuō)又休，慮乖芳信；未歌先噎，愁近清觴”，表達(dá)出的其實(shí)是一種類(lèi)似“近鄉(xiāng)情怯”的感覺(jué)，明明心中有千言萬(wàn)語(yǔ)想訴說(shuō)，但卻只能將萬(wàn)千相思化做一杯清酒，靜靜地飲入腹中，不復(fù)再言。

“欲說(shuō)又休”在中國(guó)詩(shī)詞之中是一句相當(dāng)知名的詞句，不僅將一種“想說(shuō)又不知從何說(shuō)起”的感覺(jué)表達(dá)得淋漓盡致，極富“含蓄”之美，并且也相當(dāng)立體化，讓人一望之后，眼前霎時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出一組優(yōu)美的畫(huà)面。

“欲說(shuō)又休”、“欲語(yǔ)還休”、“欲說(shuō)還休”都表達(dá)出同樣的情懷，至今依然是人們表達(dá)心中無(wú)奈、矛盾、慨然情感的最佳用語(yǔ)，一代歌后鄧麗君更是將辛棄疾《丑奴兒》中的“欲說(shuō)還休”四字單獨(dú)提領(lǐng)出來(lái)作為歌曲名稱(chēng)，然后將辛詞重新譜曲傳唱，影響不可謂不大。

到了今天，“欲說(shuō)又休”雖然依然具備舊時(shí)之意，但有時(shí)用在不同的場(chǎng)合與地點(diǎn)，也會(huì)產(chǎn)生出截然不同的新意。例如一篇討論時(shí)下女性最流行的露背與露肩裝的報(bào)道，便是以《露背：輕解羅衫，性感欲語(yǔ)還休》為標(biāo)題，讓人在觀看之余，對(duì)“性感”一詞也能如此唯美含蓄會(huì)心一笑。此外，“欲說(shuō)又休”的詞語(yǔ)常被人有意改寫(xiě)為“欲說(shuō)又羞”，雖然此“羞”非彼“休”，但卻又橫生出另一番妙趣。