中國文藝美學要略·論著·《一瓢詩話》

一卷，清薛雪著。

薛雪是葉燮的學生，他的《一瓢詩話》在許多問題上闡發了老師的見解。葉燮認為詩人的胸襟是“詩之基”。薛雪在復述的基礎上略有發揮，認為“具得胸襟，人品必高。人品既高，其一謦一欬，一揮一灑，必有過人之處。”葉燮指出：作詩“必先有所觸以興起”，薛雪以自己作“九秋”詩，因大有觸發，遂多創獲的創作實踐，證明“先生之言不虛”，又發揮說：“無所獨發，搖筆便吟，村學究、幕賓之流耳，何所取裁?”

薛雪反復強調葉燮關于詩人須有自己的面目，獨樹一幟，反對摹擬剽竊，寄人籬下的美學觀點。認為“學詩須有才思，有學力，尤要有志氣，方能卓然自立，與古人抗衡。若一步一趨，描寫古人，已屬寄人籬下。何況學漢魏，則漢魏之唾馀，學唐宋，則綴唐宋之殘膏。非無才思學力，直自無志氣耳。”又說： “不落窠臼，始能一超直入。”

《一瓢詩話》對藝術風格問題也有較多的闡發。主張“作詩家數不必畫一，但求合律，便可造進。譬如作樂，八音迭奏，原各就其所發以成之。”并且還從不同詩人具有不同個性的角度論證了詩歌風格的多樣性，敦厚人詩必莊重，倜儻人詩必飄逸，磊落人詩必悲壯，豪邁人詩必不羈。薛雪在強調詩人須有高尚的胸襟、人品的前提下，而提倡藝術風格的多樣化。他重視詩歌的思想內容，因而一方面反對“偏嗜”，一方面又自稱“平自最愛隨筆納忠、觸景垂成之作。”他還主張作詩要有“語不驚人死不休”的精神，即使“具敏捷之才”也“斷不可有敏捷之作”。

在《一瓢詩話》中，薛雪也闡明了一些與葉燮不同的美學觀點。如：對孟浩然、高適、岑參的作品，他不同意葉燮所作的過低的評價。再如，對詩歌的源流，他認為“由三百篇而降”， “日趨日下， 去本一步，呈盡千媸”，所以主張“溯流而上，必得其源”。還如，在詩歌的正變上，認為： “溫柔敦厚，纏綿悱惻，詩之正也;慷慨激昂，裁雪鏤月，詩之變也。”薛雪的詩論，基本上是吸收了老師葉燮的美學觀點，但以此作了較多的闡述和發揮，其中也不乏有鮮明、獨到的美學見解。