七　　夕

楊　樸

未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

楊樸（約921—1003），字契元，號(hào)東野逸民，鄭州東里（今河南鄭州新鄭）人。宋太宗、真宗皆曾召見，辭歸。曾著有《東里集》，《宋史·藝文志》著錄《楊樸詩》一卷。作者一作李樸，見《全宋詩》，但北宋司馬光《續(xù)詩話》等較為原始的資料均作“楊樸”?！度卧姟蜂浧湓娏子忠痪洹?/p>

“七夕”指農(nóng)歷七月七日夜晚。相傳這個(gè)夜晚被分隔在天河兩岸的牛郎、織女能夠通過喜鵲搭成的鵲橋相會(huì)。古代婦女往往借此機(jī)會(huì)祭拜織女，向織女乞求女紅技巧?！镀呦Α吩娂匆源藶轭}，并借題發(fā)揮。

前兩句寫乞巧。首句寫乞巧的人未領(lǐng)會(huì)牛郎的意愿?！皶?huì)”指領(lǐng)會(huì)、理會(huì)，而不是指相會(huì)。次句寫乞巧的人必定邀請(qǐng)織女向她們傳授操弄金梭織錦的技巧?！绊殹保囟ǖ囊馑?。

后兩句就乞巧借題發(fā)揮，意思是說每年都向織女乞求賜予人間技巧，不知人間的巧詐已經(jīng)夠多的了。需要注意的是第三句中的“巧”指技巧，第四句中的指巧詐。詩人并不是真的反對(duì)婦女們?cè)谄呦Φ钠蚯苫顒?dòng)，而是借以表達(dá)對(duì)普遍存在的爾虞我詐的社會(huì)風(fēng)氣的不滿。“不道”是不知的意思。

這首詩的特點(diǎn)是構(gòu)思比較新穎，“乞巧”的“巧”與“巧詐”、“巧偽”中的“巧”，含義有褒有貶，是各不相同的，詩人利用它們都有個(gè)“巧”字，于是巧作文章，寫了這首詩?？梢妼懺姷年P(guān)鍵在于對(duì)生活有深切的體驗(yàn)與感受，對(duì)生活有了深切的體驗(yàn)與感受，總能找到表達(dá)它們的形式。