七絕·莫干山
（一九五五年）
翻身復(fù)進(jìn)七人房，回首峰巒入莽蒼。
四十八盤才走過，風(fēng)馳又已到錢塘。
【題解】
這首詩與五律《看山》寫于同年同期，皆為毛澤東在杭州之作。莫干山，浙北天目山之一脈。這一山脈，在春秋時期，正當(dāng)吳越兩國之界，而隸屬于吳。吳王闔閭（公子光）聽伍員（伍子胥）計，借專諸之力，刺殺吳王僚，坐上王座。他是個雄心勃勃的人，要南勝越，西勝楚，北勝齊，做東方大國之君。當(dāng)他聽說歐冶子為越王鑄了五把名劍（湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕）時，他坐不住了，命人傳喚吳國工匠干將，速為我鑄出天下最利之劍。
干將作劍，采五山之鐵精、六合之金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀。
可惜，金屬熔化后形成淪漪，難以鑄劍，其妻莫邪問其緣由，干將也不知，只言，當(dāng)年隨師學(xué)藝，金鐵不銷，其師夫婦俱入爐中，方造出好劍。莫邪聞言，剪下自己頭發(fā)、指甲投入爐中，又命三百童男童女鼓橐裝炭，金鐵乃濡，雙劍始成，一名“干將”，一名“莫邪”。干將將雌劍莫邪獻(xiàn)于吳王，自留雄劍干將。
因為干將、莫邪鑄劍山中，故山以人名，稱“莫干山”。山不高，但林泉優(yōu)美，為避暑勝地。
【注釋】
[七人房]指詩人所乘汽車，能容七人，故稱。
[四十八盤]指莫干山盤山公路。
[錢塘]又作“錢唐”，指今杭州。
【品評】
毛澤東游莫干山，是否要探尋當(dāng)年吳王劍氣？是否要追索干將、莫邪遺蹤？是否要在這天下第一劍問世的風(fēng)水寶地采一束精誠之氣，鍛造共和國的倚天之劍？
不知也，難知也，偉人胸懷如謎。
讀此詩，我們可以感受到的是一絲留戀、一絲遺憾者何？請看詩句。
詩題“莫干山”，與《看山》不同，這詩專寫一山，寫山，不從“入山”落筆，偏從“出山”潤毫，此乃構(gòu)思之巧。“翻身復(fù)進(jìn)七人房”，以“房”喻“車”別出心裁。“回首峰巒入莽蒼”，為全詩“詩眼”所在。所謂“詩眼”，即“回首”二字??。游山結(jié)束，登車“出山”，不回首一境界，回首另一境界也明。“回首”所包容的情韻至少有戀戀不舍、游興未盡、憧憬再游、回味綿綿諸成分。山不動車動，人不動心動，一“回首”，“留戀”出矣，“遺憾”現(xiàn)矣。
用“峰巒莽蒼”印象性描述莫干美景，文省約而意含蓄。“四十八盤才走過，風(fēng)馳又已到錢塘”。這兩句詩，字面未留“莫干”之名，但仍為游山筆墨。“已到”錢塘，心中還是“四十八盤”，此謂“放不下”的興致！
四句小詩，貴在短而有曲，短而有味。以“曲”為例，可謂句句有“曲折”。第一句，由看山轉(zhuǎn)入出山，一“曲”也；第二句，已出山，又回首看山，二“曲”也；第三句，四十八盤，盤盤有曲，三“曲”也；第四句，已到錢塘，還在想山，四“曲”也。曲折之勢，皆為強(qiáng)化對莫干山的留戀。
俗語有：“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)。”仿擬此語，我說：“山不行人行。”山是固定因素，人是變動因素，在所有的游山活動中，都是人去朝拜山。這首詩屢屢提到人（詩人）的“動”（“翻身”、“進(jìn)”、“回首”、“走過”、“到”），而莫干山的“峰巒”，雖融入“莽蒼”之記憶，但卻永遠(yuǎn)挺立在那個固定的經(jīng)緯上。細(xì)細(xì)品讀，能否發(fā)現(xiàn)一絲深幽的人生無奈？
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