獅子、犀牛來(lái)到中國(guó)

前面我們已經(jīng)提到，秦漢時(shí)代，中國(guó)輸出印度的物產(chǎn)有絲和絲制品，還有蜀布和邛竹杖等物，那么，印度輸入中國(guó)的物產(chǎn)有哪些呢?這在《史記》中并無(wú)具體記載。但在別的書(shū)里倒是提到了一些。例如，《西京雜記》中有這樣一條材料：“武帝時(shí)，身毒國(guó)獻(xiàn)連環(huán)羈(馬籠頭)。皆以白玉作之。瑪瑙石為勒，白光琉璃(即玻璃)為鞍。鞍在暗室中常照十余丈，如晝?nèi)铡Ｗ允情L(zhǎng)安始盛飾鞍馬，競(jìng)加雕鏤，或一馬之飾直百金。”可知，當(dāng)時(shí)裝飾在連環(huán)羈上的有白玉、瑪瑙和琉璃。《三輔黃圖》卷三還有一條記載，說(shuō)：“董偃常臥延清之室。以畫(huà)石為床，文如錦;紫琉璃為帳;以紫玉為盤(pán)，如屈龍，皆用雜寶飾之。侍者于外扇偃，偃曰：‘玉石豈須扇而后涼耶?’又以玉晶為盤(pán)，貯冰于膝前。玉晶與冰相潔，侍者謂冰無(wú)盤(pán)必融濕席，乃拂玉盤(pán)墜，冰玉俱碎。玉晶，千涂國(guó)所貢也。武帝以此賜偃。”《拾遺記》卷五記同一事稍詳，也說(shuō)：“此玉精，千涂國(guó)所貢也。”看來(lái)，這里的玉精和玉晶是一回事，大約即是水晶。千涂國(guó)，就是乾陀羅國(guó)(在印度西北部)或者身毒。

《漢書(shū)》的記載也不很詳細(xì)。在其《地理志》中提到南印度的黃支國(guó)，還特地說(shuō)：“平帝元始中，王莽輔政，欲耀威德，厚遺黃支王，令遣使獻(xiàn)生犀牛。”在其《平帝紀(jì)》中也說(shuō)：“元始二年春，黃支國(guó)獻(xiàn)犀牛。”《王莽傳》也有相同記載。這一事件在一部書(shū)中記載三次，說(shuō)明它在當(dāng)時(shí)是一件很轟動(dòng)的事，不僅使中國(guó)人開(kāi)了眼界，而且還滿足了一些人的大國(guó)主義心理，所以后世也時(shí)常有人提起這件事。

到了后漢，中印文化交流多了起來(lái)。《后漢書(shū)·西域傳》中記天竺國(guó)物產(chǎn)頗詳細(xì)，但還是沒(méi)有多少印度傳入中國(guó)物產(chǎn)的具體記載。只是在《后漢書(shū)·章帝紀(jì)》說(shuō)：章和元年(公元87年)，“月氏國(guó)遣使獻(xiàn)扶拔、師子。”此時(shí)，從中國(guó)西部遷移過(guò)去的月氏〔yuezhi月支〕人已經(jīng)征服了印度西北部地區(qū)，建立了貴霜帝國(guó)，所以，他們所獻(xiàn)之物有可能是印度的物產(chǎn)。另外，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷三還有一條記載，說(shuō)：“白象者，永平二年，乾陀羅國(guó)胡王所獻(xiàn)。”由此可知，那時(shí)除了犀牛以外，印度的大象、獅子等也傳入了中國(guó)。《漢書(shū)·西域傳》說(shuō)，大秦“與安息、天竺交市于海中，利有十倍……至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表貢，并無(wú)珍異，疑傳者過(guò)焉”。這里雖然說(shuō)的是大秦人給漢朝“貢獻(xiàn)”，但有人認(rèn)為，所謂大秦“使者”，“僅是些民間商業(yè)代表，冒用官方名義以利于達(dá)到目的;他們貢獻(xiàn)的禮物并非產(chǎn)自羅馬，而是印度土產(chǎn)。無(wú)疑，羅馬商人慣常遠(yuǎn)道東來(lái)，在印度銷售羅馬貨物，然后再裝載印度物產(chǎn)前去馬來(lái)亞及更遠(yuǎn)處。當(dāng)時(shí)的羅馬史中沒(méi)有任何使團(tuán)遣往中國(guó)或者接待中國(guó)使團(tuán)的蛛絲馬跡”。①這是很有道理的。