《寶雞·姜太公釣魚臺》陜西名勝簡介

在寶雞市陳倉區秦嶺山中天王鄉境內伐魚河。這里是商末姜子牙隱居垂釣的地方，因西伯侯姬昌訪賢于此，對姜子牙說“太公望子久矣”，故稱姜子牙為姜太公，這里的釣魚臺，稱之為姜太公釣魚臺。

據《呂氏春秋》記載：“太公釣于茲泉?！睋端涀ⅰ匪d：“磻溪水出南山茲谷，乘高繳流，注于溪中，溪中有泉，謂之茲泉。泉水積潭，自成淵渚，今人謂之幾谷。東南隅有石室，蓋太公所居也。水流至平石釣處，即太公垂釣之所也。其投竿跪餌，兩膝遺跡尚存。其清冷神異，北流十二里注于渭。”

磻溪垂釣之名伐魚河，河水名磻溪水，泉潭名茲泉，又曰云霧潭，石名曰璜石，又曰大鸞石，石高7米，屹立河水中，上鐫刻“孕璜遺璞”四大字，字跡盈斗，為清高宗弘歷乾隆三十八年(1773年)寶雞縣令徐文博所書。石頂高大而平，底小而尖，呈倒圓錐形，分河水為兩股而過，猶如中流砥柱。

伐魚河有姜太公廟，據記載為唐太宗李世民貞觀初年(627年)所建，內祀姜子牙。大殿3間，前有唐柏高20余米，胸圍2米，共有4株，蒼翠遒勁，人稱“四百(柏)三間廟”。太公廟西有文王廟，祀周文王姬昌。隔河有武吉廟，一曰毋忌廟，祀周大將、姜子牙徒弟、原來山中樵夫武吉。璜石之南，有武吉洞，傳為武吉棲身之處。附近還有玉皇廟，祀玉皇大帝;三清殿，祀上清、太清、玉清三道君。

關于姜太公，還有一些有趣的傳說，他姓姜，名尚，字子牙，號飛熊，因祖選封于呂，因稱呂尚，又稱呂端、呂望，本人封齊營丘(今山東臨淄北)，故《史記》有齊太公之稱。傳說在磻溪釣魚臺釣魚時，魚針為直而沒有彎曲，有人笑曰：魚鉤直能釣上魚嗎?不如你緣木求魚去吧!姜子牙答曰：老夫在此名雖垂釣，我自意不在魚，吾在此不過守青云而得路，撥塵翳而騰霄，豈可曲中取魚乎?非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求，不為錦鱗，只釣王與侯。戲劇也有《姜子牙釣魚》、《文王扯纖》、《文王訪賢》諸名稱。

姜子牙生于東海許州(今河南許昌)，據說跟元始天尊學道于昆侖山，曾為商紂之官，見紂昏君無道，棄官西逃，隱居于磻溪，經過弟子武吉向西伯侯姬昌之薦，才有文王訪賢之事。文王先派使者去請，姜子牙釣魚不理，并說：釣釣釣，大的不到小的到。使者回去原話告文王并說明釣魚用直針之事。文王親自去請，他又提出苛刻條件，要坐文王的車輦，文王答應。他又提出更苛刻的條件，要求文王本人親自拉車，文王思賢若渴，俱為應允，拉纖走了一程，力盡汗干，拉不動車而停。姜子牙問：你知之否，拉車走了多少步?答曰：只顧拉車看路，沒數步子多少。姜子牙說：拉了八百步，爾后保你姬周坐江山八百年。文王說：那你坐我再拉一程。姜子牙說：道破了天機，不再靈驗。以后姜子牙扶周伐紂，西周東周合起來，周有天下791年。即公元前1046年—前256年。

除《封神演義》外，《金匱》、《搜神記》、《鬻子》等書也對姜子牙的事跡或傳說有所記載。新近景區內發現了子牙出山石，酷似子牙，身著道袍，背負文卷，長須飄然，昂首挺胸，令人嘆為觀止。

姜子牙釣魚詩曰：《姜太公釣魚臺》古詩句出處：

短竿長線守磻溪，這個機關哪得知?

只釣當朝君與相，何嘗意在水中魚。

宋蘇軾《磻溪石》詩曰：《姜太公釣魚臺》古詩句出處：

墨突不暇黔，孔席未嘗暖。安知渭上叟，跪石留雙骭。

一朝嬰世故，辛苦平多難。亦欲就安眠，旅人譏客懶。

姜太公釣魚臺為國家3A級風景名勝區。