煌煌荊楚吟·黃山之旅·九華山·道學(xué)詩仙

九華山不僅是仙城佛國，而且也是文人名士留戀之所。其中明代著名道學(xué)家王陽明和唐代大詩人李白與九華山結(jié)緣尤深，致使這座名山驟然閃耀起道學(xué)詩仙之光。

王陽明與晏坐巖

東崖位于化城寺東，原名東峰，又名晏坐巖，它是一塊巨石，形同古代船舫，壁上鐫有王陽明題寫的“云舫”二字，故又稱“云舫巖”。在此晏坐觀景，只見峰外有峰，天外有天，宇宙無限。據(jù)說，金喬覺初到九華山時(shí)，每天白天就端坐在東崖峰頂?shù)年套鴰r上。明王陽明亦曾兩次來游，足跡遍布群峰，還模仿金喬覺在東崖峰頂巖石上晏坐。從此，“東崖晏坐”更加聞名，成為九華十景之一。

王陽明(1472—1529)，名守仁，字伯安，浙江余姚人，是我國著名的哲學(xué)家。王陽明第一次游九華山是在明弘治十五年(1502)，他尋訪名人隱士，并寫下了十八篇稱頌九華山的詩文，其中以寫無相寺的詩為最多，達(dá)九首。如：“春宵臥無相，月照五溪花。掬水洗雙眼，披云看九華。巖頭金佛國，樹梢謫仙家。仿佛聞笙鶴，青天落絳霞。”王陽明第二次游九華山是在明正德十五年(1520)，這時(shí)他雖鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和平定“宸濠之亂”有功，但遭眾人議論，深感“前途風(fēng)浪苦難行”，有時(shí)竟日坐于東崖峰頂巖石上。《巖頭閑坐漫成》曰：“盡日巖頭坐落花，不知何處是吾家?靜聽谷鳥遷喬木，閑看林峰散午衙;翠壁泉聲穿亂石，碧潭云影透晴沙;癡兒公事真難了，風(fēng)信吾生自有涯。”明武宗皇帝還派錦衣衛(wèi)跟蹤他。錦衣衛(wèi)如實(shí)報(bào)告王陽明在巖石上打坐，并無謀反之心。皇帝滿意地笑道：“此道學(xué)人也。”所以詔令還鎮(zhèn)。晏坐巖上還有兩塊黑石，傳說是跟蹤監(jiān)視王陽明的錦衣衛(wèi)坐過的，所以叫“錦衣石”。

晏坐巖上平整光滑，旁有一塊淺凹，似人腳印。據(jù)說金地藏第一次到九華山時(shí)，從九子巖開始登山，一腳就踏到了天臺(tái)正頂，再一腳就跨到了東崖，踩出了這個(gè)淺凹。在巖石下還有一個(gè)巖洞，深數(shù)尺，寬丈余，高七尺，據(jù)說金地藏剛到時(shí)，每晚就住在這個(gè)洞里，所以叫“地藏洞”。又因洞外白云環(huán)繞，洞口云層堆積如雪，又名“堆云洞”。

東崖峰的西麓有一清泉，名叫“龍女泉”。相傳金地藏在此苦修時(shí)每天都需要到山底去取水，很不方便。有一天，金地藏端坐東崖峰西麓巖石上靜修。忽然，一條蛇咬了他，金地藏一動(dòng)不動(dòng)。不一會(huì)兒，一個(gè)漂亮的女子出現(xiàn)在金地藏的面前，向他陪禮道歉并指點(diǎn)地藏所坐巖下即有泉水。金地藏用錫杖撥開巖邊石塊，果然發(fā)現(xiàn)泉水。原來這位女子是一位龍女，這就是“龍女獻(xiàn)泉”的故事。它被當(dāng)作“地藏圣跡”之一。清人張皎詩云：“棲托先依水，泉從龍女開。空明飛鏡下，皎潔弄珠來。洗茗寒香出，燒鐺話火催。素磁方外話，斟酌勝春醅。”

李白流寓九華山

唐天寶初年，大詩人李白遭權(quán)貴讒毀離開長安，從此浪跡山河。天寶十一年后，他足跡遍于黃山、九華山等地。

上禪堂殿旁有金沙泉，泉水深不盈甌，四季不竭。泉巖上“金沙泉”三字，傳說為李白手書。據(jù)說九華山老茶農(nóng)尋好泉水為李白泡茶，發(fā)現(xiàn)一個(gè)簸箕大小的石凼，一絲絲細(xì)水從地上滲出。用此水泡茶，李白喝了連連說：“好香茶!好香茶!”第二天早晨，兩人又去石凼取水，發(fā)現(xiàn)水下明晃晃鋪滿耀眼的金沙，于是人們就叫它金沙泉了。李白第三次到九華山時(shí)，老茶農(nóng)已去世，埋在金沙泉邊。李白非常難過，就在老茶農(nóng)的墳頭寫了“金沙泉”三字。

金沙泉邊有金錢樹，是九華三寶之一，人們常說：“九華山上有三寶：一是娃娃魚;二是金錢樹;三是叮當(dāng)鳥。”有人說金錢樹是李白在九華沽酒時(shí)，系在杖頭上的銅錢落地所化，所以也叫“太白錢”。也有人說李白策杖游山歸來，把掛著銅錢的手杖插在地上，就長成了這棵“金錢樹”。民間傳說，古時(shí)候，九華山上有戶人家，后娘總虐待前妻的孩子小春，小春就到父親墳前哭。忽然，墳頭上長出了一棵樹來，一刮風(fēng)，落下幾片金光閃閃的葉子，原來是金錢。貪心的后娘知道后，也跑到丈夫墳頭哭，可是，樹上整串整串的金錢飛下來，砸死了后娘。從此，勤勞善良的小春過上了幸福生活，九華山上金錢樹也多了起來。

李白游九華時(shí)，曾在東崖西麓、龍女泉畔筑草堂三間隱居，讀書賦詩、游山玩水。草堂附近天池庵內(nèi)有一五尺見方的水池，名叫“天池”，傳說李白曾以此泉水釀造佳醅。上禪堂附近的金沙泉，傳為李白洗硯處，故有“太白洗硯池”之稱。后人為了紀(jì)念李白，將草堂修建成太白書堂。直到北宋年間，“謫仙書舍尚依然”。南宋后書堂幾經(jīng)興廢，今僅留舊址，但堂前兩棵銀杏樹，卻依然郁郁蔥蔥。太白書堂建成后，不少文人騷客到此憑吊。明王陽明有詩云：“千古人家去，空山尚有祠。竹深荒舊徑，蘚合失殘碑。云雨羅文藻，溪泉系夢(mèng)思。老僧殊未解，猶自索題詩。”

李白與金喬覺交游甚密。金喬覺不僅是一位佛門高僧，而且漢文化造詣極深。《全唐詩》收有他的《送童子下山》詩：“空門寂寞汝思家，禮別云房下九華。愛向竹欄騎竹馬，慣于金地聚金沙。添瓶澗底休招月，烹茗甌中罷弄花。好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞。”李白漫游九華山時(shí)，金喬覺正好在此修身特。他邀李白到山上敘談。金喬覺圓寂后，李白寫了《地藏菩薩贊》，其中有“賴假普慈力，能救無邊苦”句，對(duì)地藏誓愿極力贊頌。