悠悠吳越曲·浙東浙南之旅·衢州·“控鄱陽之肘腋，扼甌閩之咽喉”

衢州，又稱三衢。位于錢塘江上游，北有干里崗山脈，南倚仙霞嶺余支，衢江橫貫東西。“控鄱陽之肘腋，扼甌閩之咽喉，連室歙之聲勢，東南有事，在所必爭。”是浙、贛、閩、皖四省交通之門戶。史載：“州有三衢山，因取為名。”又曰：“昔有洪水自頂暴出，界茲山為三道，因謂之三衢。”

近年來，衢州一帶發現許多商周時的印紋陶器、原始青銅器和玉璣、玉玦等，證明了四五千年前，人類已在此生存。唐代韓愈《徐偃王廟碑記》載，西周時，徐偃王曾遷到衢州居住。漫長的歷史歲月，給衢州的山山水水留下許多人文遺跡。

崢嶸嶺風采

唐詩人孟郊的《崢嶸嶺》詩云：“疏鑿順高下，結構橫煙霞。坐嘯郡齊嘯，玩奇石路斜。古樹浮綠氣，高門結朱華。始見崢嶸狀，仰止愈可嘉。”

崢嶸嶺在衢州城東南隅。《讀史方輿紀要》載：“西漢末，柴宏屯兵于此后，稱為崢嶸”。這是山名之始。自唐至民國時期，崢嶸山下是郡州、府治衙門的所在，因此，人們又稱此山為“府山”。

“水到衢城盡，梅花嶺上望”。崢嶸山的自然景觀極佳，千百年來興建的樓閣廟宇更添了人文的意義。“瞰遠山，吞長江，其西南諸峰，林壑尤美;送夕陽，迎新月，當春夏之交，草木際天。”衢州城確因崢嶸山而增風采。

民間傳說，有天夜里，衢州知事晏敦復聽到瘟神們密謀，得知第二天崢嶸山下的井水有毒。晏擔心百姓受害，竟星夜趕赴井邊，投身井中，中毒而亡，舍身以阻百姓用水。正如中國古代史書所言：“治亂安危之所寄，誠在于貧廉之人一用一舍之間耳。”這位知事的名字在百姓中流傳了下來。崢嶸山上的晏公祠數百年來香火不斷。

仙霞嶺雄關

唐乾符五年(878)，黃巢起義軍攻克衢州。然后，黃巢軍開山七百里，中經衢州的仙霞嶺到達逮州(今福建建甌)。此道一開，衢州形勢更為險要。衢州有不少關于黃巢起義軍的傳說。據說，城西的巖山，是起義軍扎過營的地方，故叫“營盤山”。城西有“驛馬橋”，黃巢曾在此歇馬。衢州還有“黃巢山”、“黃公橋”等起義軍的遺跡。

黃巢軍曾開山七百里的仙霞嶺，素有“兩浙之鎖鑰，入閩之咽喉”之稱。《讀史方輿紀要》載：“仙霞隘處，僅容一馬，至關，嶺益陡峻。拾級而上，駕閣凌虛，登臨奇曠，蹊徑回曲，步步皆險。函關、劍閣，仿佛可擬，誠天設之雄關也。”雄關勝景，吸引過眾多文人墨客。宋元以來，陸游、朱熹、嶭乣、劉基、徐渭、徐霞客等都曾來此游歷。陸游詩曰：“暫聽朝雞雙闕下，又騎羸馬萬山中。重裘不敵晨霜烈，老木爭號夜谷風。”

仙霞關，因嶺而名。關上有四道關門，另有三塊石碑。一是宋代砌路碑記;一是天雨庵塔石;再是“東南鎖鑰”殘碑。當年統治者嘆息：“浙東入閩道險而狹，迤邐千里，嶭乣紛，不逞之徒，往往跳穴其間。內可以聚糗糧，下可以伏弓弩;緩可以肆剽掠，急可以遠遁逃。以故浙閩之交多寇盜，好作亂，長吏不敢問，將兵者難撲滅。”

“紅旗十萬平地來，耳邊鼙鼓殷成雷。陣云黯淡連匹野，烽火照山山盡赭。”此詩描摹出當年嶺上鏖戰情景。

江郎山詩心

江郎山，簡稱江山，又名金純山，在江山縣城南50里。北宋《文苑御覽》載：“金純山有三峰，悉數百丈，色丹奪目，不可仰視。”民間傳說，從前，金純山上有一作祟的花狗精，自稱是經多年修煉的真仙活佛，騙取百姓信任加害于人。從此，這一帶便瘟病流行。三位江氏兄弟揭穿了狗精的偽裝，并除掉了此妖，因此冒犯了天神。最后被點化為三塊巨石。歷代出現了許多詠此三峰的詩句。唐詩人張九齡《游江郎山訪祝東山遺跡》詩云：“攀躋三峰下風光一草廬。今見墨浪壁，昔聞君子居。君子今何在，徘徊不能去。不見當年人，但聞聲過樹。”白居易詩云：“林慮雙童長不食，江郎三子夢還家。安得此身生羽翼，與君往來醉煙霞。”辛棄疾《江郎山和韻》云：“三峰一一青如削，卓立千尋不可攀。正直相持無倚傍，撐持天地與人看。”

浮生夢縈爛柯山

衢州城東南二十六里處，有爛柯山。史料載，神州七十二洞天之八即在爛柯山之巔。如今的爛柯山青霞洞中尤有“青霞第八洞天”的石刻。

爛柯山又名石室山、石橋山。過去有石梁、青霞洞、一線天、雁塔、寶巖寺、柯山石橋、日遲亭、集仙觀等八景。而最使此山盛名遠播的，是王質砍樵遇仙的故事。北魏酈元《水經注》載：“信安縣有縣室坂，晉中朝時，有民王質伐木至石室中，見童子四人，彈琴而歌。質因留，倚柯之。童子以一物如棗核與質，質含之，便不復饑。俄頃，童子曰：‘其歸’，承聲而去，斧柯漼然爛盡。既歸，質去家數十年，親情凋落，無復向時比矣。”

這也是爛柯山名字的由來。又據縣志和其他的典籍記載，王質所遇到的是兩位對弈的老神仙。來此游歷的靈運、孟郊、劉禹錫、陸游、朱熹、徐文長等，都以這一美麗的傳奇為題材寫下了膾炙人口的詩作。

朱熹曾在柯山書院講過學，并為爛柯山上兩棵千年古松題過“戰龍松”三字。他曾有詩云：“局上閑爭戰，人間任是非。空教樂樵客，柯爛不知歸。”

朱元璋相馬

富樓村在衢州市開化縣，原名毛塘塢。傳說朱元璋曾在此相中一匹“五爪龍駒”。

元末至正王寅年(1362)，朱元璋帶兵來到毛塘塢。村民牽出一條牛，準備宰掉款待客人。幼時當過牧童的朱元璋對牛很有感情，前去制止。只見那物，牛頭馬面，似牛非牛，似馬非馬，但高大兇猛，有騰飛欲奔狀。朱元璋心想，此物不凡。跨上一騎，快似閃電，疾如流星。村民把這匹怪獸獻給了他。朱元璋將它命名為“五爪龍駒”。從此，“五爪龍駒”伴隨朱元璋南征北戰，為打下大明江山立下大功。

朱元璋登基后，下詔御封毛塘塢口為“富樓村”，御聯云：“百世安居，金溪富樓勝地;千年遠派，越國傳裔名家。”據說劉伯溫也送一聯：“山岳氣靈，產英豪，匡扶邦國;乾坤運轉，生俊杰，改換民閭。”當年，村中有謠云：“莫謂彈丸地，曾經圣主封。英才連袂引，山岳氣靈鐘。”

孔氏第二圣地

衢州眾多的古跡中，以孔氏家廟最為著名。孔廟遍及全國，但孔氏家廟，全國僅有山東曲阜和浙江衢州兩處。

北宋末年，金兵南侵，宋都汴京(今河南開封)陷入敵手。徽、欽二帝被俘北去，宋高宗倉促南渡。孔子的第四十八代裔孫、襲封衍圣公的孔端友，負著孔子和亓官夫人的楷木像也離開曲阜南行，后定居于衢州。宋理宗寶祐三年(1255)敕建孔氏家廟，是為南宗(端友弟端操，在北京陷于金，被金太宗封為衍圣公，是為北宗)。此后，衢州被稱為孔氏的“第二圣地”。

衢州孔氏家廟，占地約十畝。與曲阜孔氏家廟的規制一樣，也分孔廟、孔府兩部分。

廟內思魯閣上，奉端木子手摹孔子及亓官夫人楷木像。像高不滿2尺，表面呈褐色。孔子長袍大袖，亓官夫人長裙垂地。閣下立有“先圣遺像”碑，相傳是孔端友據唐吳道子稿本摹刻，碑額篆刻“德配天地，道冠古今。刪述六經，垂憲萬世”十六個大字。刻像是孔氏家廟中的瑰寶。

明弘治初年，衢州孔廟始辦孔氏家塾，當時專為培養孔子的后代而設，外姓人不準進學。清咸豐年間，改名為“承啟家塾”。后又改為“孔氏中學堂”、“兩等小學”、“完全小學”等。因孔子出生在山東曲阜尼山，最后改為“尼山小學”。改為小學后，外姓可入學，但不能享受孔姓待遇。清康熙時曾明文規定：西安(衢州)每次科舉取士，至少須錄取兩名孔氏秀才，叫做“無孔不開榜”。

衢州孔氏家廟，已有七百多年歷史。中經三遷三建和十多次修葺。現已恢復原先的壯觀。