沉沉帝王夢·京郊之旅·大覺寺·空空大覺中含虛寂照同

大覺寺位于北京西郊旸臺山麓。山巒蜿蜒起伏，與臥獅相似。東西兩個圓形山包上，蓮花、普照二配寺巍然矗立，故當地人用“獅子滾繡球，一佛二菩薩”來形容廟宇的位置和地形的奇巧。

幽都勝概

寺內有一塊遼碑，遼代道宗咸雍四年(1068)設立，距今已九百余年。碑稱“清水院者幽都之勝概”，可見這一名勝源遠流長，歷史悠久。

寺的主要建筑由彌勒殿、正殿和后殿南北跨院組成，莊嚴肅穆、富麗堂皇而又幽深靜寂。后院的憩云軒有清泉一泓，泉旁一舍利塔玲瓏精致，處于全寺的最高點，形狀與北海白塔相似。

咸雍四年，有一位姓鄧的善人，見此水院清幽佳勝，而僧舍殘破不堪，搖搖欲墜，遂舍三十萬錢“葺諸僧舍”，使之煥然一新。明宣宗御賜寺名，稱“大覺寺”。《日下舊聞錄》載，大覺寺原名靈泉寺。明代無隱和尚移居北京吉祥法云寺，在明代倍受恩寵。明宣宗“敕有司度僧百余，與之為徒，建大覺寺以佚其老”。卒年八十八歲，死前留偈語：“空空大覺中，永斷去來蹤。實體全無相，含虛寂照同。”

清代，乾隆曾在此剃度受戒。一次乾隆從夢中笑出聲來，被燒火的迦陵僧用戒尺猛打，以致悄然回宮。此后迦陵僧因禍得福，不僅做了大覺寺的主持，連他手植的玉蘭也成了寺的絕物，一直受到人們的愛護與觀賞。

風物數奇

大覺寺佳勝之處，景中有景，奇上加奇。寺西有一乾隆曾休憩過的小樓，樓下一溪，號稱靈泉，上有一座雕著三個山峰的“筆架山”。山峰底部都鑿有洞穴，水由龍口噴出后，流轉洞中，形成“噴泉射竇”的勝景。據稱源頭有兩個，伏流地下，流進寺墻后才與靈泉相會。此天然與人工相結合的奇景名“二龍戲珠”。

寺中遼代古碑記載著大覺寺的歷史。碑高1米，頂部雕著盤龍，鐫刻著“旸臺山清水院藏經記”九個大字，馱碑的石獸已沒入土中，但文字還相當完整，是研究遼史以及遼南京(即今北京)地理歷史的重要文物。

二龍戲珠的北流泉，經遼碑、竹林之后流進一個石雕的大水池，上鐫“碧韻清”三字。這石原是一塊大理石，紋理細膩，質地堅硬，全石主體呈灰色，間有乳白、黛墨、淺紫各種花紋，堪稱石中佳品。后來一石匠高手對之精雕細鑿，使之成為可盛三擔清水的巨形“大玉杯”。石上刻有輸水的石槽，出水和受水都保持均衡，故而“杯”中之水常清不涸，供游人摩挲贊賞。

無量壽佛殿前有棵無量壽樹——千年銀杏。干圍7.5米，要有六個成人手牽手才能圍攏。此樹為雄株，濃蔭匝地，可蔭及大半個庭院。乾隆皇帝曾題詩吟詠：“古柯不計數人圍，葉茂孫枝綠蔭肥。世外滄桑閱如幻，開山大定紀依稀。”據說原來七王墳有一株比它還大。白果樹下藏親王，“白”和“王”相合恰為一“皇”字，慈禧怕因此再出皇帝，下令鋸掉此樹。傳說傷口處淌出乳白色葉液，旋即縫合。慈禧手持尚方寶劍，念念有詞，大樹方頹然倒地。自此以后，大覺寺的白果樹就成為西山之冠。

寺中另有一奇樹，即檜柏樹，在功德池東端，樹冠非常奇怪，長著針葉和闊葉兩種葉子。原因是檜柏心部半空，寄生著一棵老藤，學名叫蛇葡萄，已超百歲高齡。這棵共生樹與碧云寺水泉院的三代樹并稱京西兩寺之奇，也為大覺寺六絕之一。

然而，更有名氣的還要數寺中的玉蘭樹。在四宣堂和北跨院，各有一株玉蘭，據說是明清兩代所植。大覺寺玉蘭，一向有“北京玉蘭之最”的雅號，有名的“古寺蘭香”就是指的這里。傳說它們是乾隆年間主持僧迦陵從四川移來，樹齡已達百余年，可惜其中一株已經死去。北院的一株玉蘭，是清代光緒年間移植的，樹齡也逾百年。花繁瓣大，馨香濃郁，一干一花，剛勁俊逸。每年四月花信時節，游人如潮，摩肩接踵。朱德元帥生前曾多次前往觀賞。