沉沉帝王夢·京城之旅·團城·北海返影團圓城

團城是北海中的一個島嶼。1163年，金世宗完顏雍改燕京為中都，在北海挖太液池，筑瓊華島，建大寧宮，將部分挖池泥土堆在瓊華島前一個叫圓丘的小島上，成了今天團城的基礎。1264年，元世祖忽必烈改中都為大都，在團城上修筑了儀天殿，重檐、圓蓋、圓頂。那時，團城稱圓坻，亦稱瀛洲，四面環水，東西有木橋與岸相連。明永樂年間，重修團城，拆除了東西大橋，墊為平地，東面修護城河與太液池相連，改儀天殿為承光殿(俗稱圓殿)，并在島嶼四周加筑清磚城墻，砌城堞垛口?？滴跄觊g再修團城，把圓殿改為十字形平面。

團城形圓，故又稱圓城，但在古代，圓是虛心，團是實心，故多稱團城。

今團城高4.6米，周長276米，面積約5800平方米，城之兩掖有昭景、衍祥二門。

明代昭景、衍祥二門全開，東進西出。至清，僅開昭景，因順治皇帝年僅二十四歲即出天花死在養心殿。當時頌文中有一句：“子孫茂盛，長享富貴，奕葉衍祥”，奕葉是幾世的意思。有人認為只有取消后面的“奕葉衍祥”四字，剩下的才是“子孫茂盛，長享富貴”，于是就關閉了團城西門衍祥門。后來京城流傳有“團城西門一開，必出白差(皇帝即死)”的趣話，講的就是這事。

承光殿與白玉佛

康熙時建造的承光殿因地震坍塌，現殿為乾隆十一年重建，是一座十二間的八角殿，建在八角形的臺基上，重檐飛脊，上覆黃琉璃瓦綠剪邊，造型與紫禁城角樓相類，為皇帝往返郊外更衣用茶點處。

殿內有一高1.6米的玉佛，用整塊白玉雕刻而成，上面還鑲嵌有許多寶石。

相傳這尊白玉佛是僧人明寬游歷南洋時從緬甸帶回的。明寬本是西郊海淀關帝廟的僧人，又是西直門伏魔庵主持靈輝的師弟，精通佛典。明寬把廟產賣給慈禧的總管太監李蓮英后，就寄居在伏魔庵內，并通過靈輝結識了粵籍和尚智然，在智然的慫恿下，明寬決定與他們一道游歷南洋。在南洋，明寬以大清國僧人身分受到各地寺院的尊重，并收到許多饋贈，白玉佛即為緬甸僧人所贈，此外還有兩尊小玉佛。

歸途上，明寬為避免官府的盤查、勒索，所有車輛都插上“奉旨請佛”的黃色小旗，才使玉佛安全抵京。

開始玉佛被供奉在伏魔庵內，但后來明寬冒用圣旨的事被察覺，他這才趕緊央求李蓮英向慈禧奏明原委，并表示情愿呈獻玉佛。慈禧念明寬南游時頌揚了自己，又可得到玉佛，也就不予追究。于是命內務府在承光殿造佛座，并擇吉日將玉佛迎進團城。這尊玉佛光潤無比，美麗清新，是小乘教佛像。只可惜玉佛的左臂被八國聯軍用刀砍傷，留下一道深深的傷痕。

瀆山大玉海與三侯松

承光殿前，還有一座玉甕亭，亭內漢白玉蓮花座上陳列著一個黑色大缽盂，高70厘米，周長493厘米，重3500公斤，用一整塊墨玉雕成。周身浮雕著云濤、蛟龍、海馬等，出沒于波濤之中，造型美觀，氣勢磅礴，形態生動。陶宗儀《輟耕錄》記載此玉甕“黑玉酒甕，玉有白章，隨其形刻為魚獸出沒波濤之狀。其大可貯酒三十余石。徑四尺五寸，高二尺，圍圓一丈五尺”。清時此甕被稱為北京玉器三絕之一。

相傳此玉甕是1265年忽必烈命人制造的，慶功時用作犒賞眾將士飲酒的盛酒器皿，又稱瀆山大玉海、黑玉酒甕。最初放在廣寒殿內。明萬歷七年拆去廣寒殿，此玉甕被太監運至西華門外玄武廟，廟內道士把它當作了腌菜缸。后乾隆得知了玉甕的下落，用一千兩銀子將其購得，運至團城，興建了石亭放置玉甕，又親筆題寫了《御制玉甕歌》七言詩三首及注釋，令造辦處工匠刻在玉甕膛內。他還讓翰林院四十名學士各寫一首頌甕詩，刻在石亭四角的方柱上，自己又寫了四首詩，分別刻于四面門楣上，稱作“詩額”。這個玉甕是我國形體最大的傳世玉器。

團城不僅殿閣玲瓏，且古木參天，郁郁蔥蔥，其中尤以三棵松樹最為著名，因乾隆皇帝曾分別為這三棵松樹封侯賜爵，故被稱為三侯松。承光殿東側的栝子松(油松)，頂圓如蓋，姿態蒼勁，相傳為金元時所植，今已有八百多年歷史，乾隆封其為遮蔭侯;衍祥門北，有一株別致的古松，枝身向西屈臥，樹冠掠過雉堞下傾，俯瞰太液池，被稱為“探海松”(補種)，乾隆封其為探海侯;另有白皮松，也是幾百年的古樹，被封為白袍將軍。乾隆還有詩詠栝子松“五針為松三針栝，名雖稍異皆其儕。牙槎數株倚睥睨，歲古不識何人栽”，體現了一代英主乾隆的情趣。