《博覽群籍，明思通微》三國(guó)謀略智慧大全

建安年間 (公元196～219年)，劉劭擔(dān)任計(jì)吏，到許昌，太史報(bào)告說(shuō)： “正月初一，會(huì)有日蝕。”劉劭當(dāng)時(shí)在尚書(shū)令荀彧的官府，有幾十人在座，有的說(shuō)這一天應(yīng)當(dāng)不上朝，有的說(shuō)這一天應(yīng)該停止元會(huì)的典禮。劉劭說(shuō)： “梓慎、裨灶，是古代的良史，還在占卜水災(zāi)、火災(zāi)時(shí)，弄錯(cuò)了時(shí)間。《禮記》上說(shuō)： ‘諸侯一起去朝見(jiàn)天子，入了門而不能將禮儀進(jìn)行完畢的情況有四種，日蝕是其中的一種。’然而圣人留下制度，不因可能發(fā)生變異而預(yù)先廢除朝禮的原因，是有時(shí)災(zāi)禍消除，有時(shí)則是推算錯(cuò)誤。”荀彧認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。下令照常舉行朝會(huì)，這天也沒(méi)有發(fā)生日蝕。

御史大夫郗慮征召劉劭，正值郗慮被免官，劉劭被任命為太子舍人，調(diào)任為秘書(shū)郎。黃初年間(公元233年～236年)，擔(dān)任尚書(shū)郎，散騎侍郎。接受詔命收集五經(jīng)群書(shū)，將材料分類編排，寫成《皇覽》。明帝即位后，調(diào)出京都擔(dān)任陳留太守，提倡文教德化，老百姓都稱頌他。征入朝中任命為騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等人制定法律條文，寫《新律》十八篇，著有《律略論》。升任散騎常侍。這時(shí)聽(tīng)說(shuō)公孫淵接受了孫權(quán)所封給他的“燕王”名號(hào)，有人建議要扣留公孫淵派到京城來(lái)的計(jì)吏，派兵去討伐他。劉劭認(rèn)為：“從前袁尚兄弟投奔公孫淵的父親公孫康，公孫康將他們斬首，并送來(lái)首級(jí)，這是公孫淵先人對(duì)朝廷的效忠。加上聽(tīng)到的情況是真是假，不能確知。古時(shí)候邊遠(yuǎn)之地不歸順，講求德政而不征伐，這是不輕易勞民。應(yīng)該對(duì)他們加以寬恕，使他們自己改過(guò)圖新。”后來(lái)公孫淵果然斬殺并送來(lái)了孫權(quán)派去的使者張彌等人的首級(jí)。劉劭曾經(jīng)寫過(guò)《趙都賦》，明帝曹叡認(rèn)為寫得很好，命他再作《許都賦》、《洛都賦》。當(dāng)時(shí)對(duì)外興兵征戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)營(yíng)建宮室，劉劭寫這兩篇賦，都含有委婉的規(guī)勸之意。

曹叡下詔書(shū)廣求賢才。散騎侍郎夏侯惠推薦劉劭，說(shuō)：“我看到散騎常侍劉劭，非常忠誠(chéng)、思慮深沉，對(duì)于各種事理體察周全，他所綜合融匯的學(xué)問(wèn)、思想，源流既大且遠(yuǎn)，因此大大小小的才士，都從他那里汲取與自己相同之點(diǎn)而加以斟酌。所以生性求實(shí)的人都佩服他的平和、純正，清虛守靜的人仰慕他的玄妙虛無(wú)和謙讓，研求經(jīng)學(xué)的人推許他推算歷法很詳細(xì)、周密，講究法度條理的人明白他辨析道理很精密，銳意深思的人知道他深沉專一，長(zhǎng)于寫文章的人喜歡他的文章辭采，講究規(guī)章制度的人看重他的教化法度簡(jiǎn)略而能抓住要領(lǐng)，長(zhǎng)于策劃謀略的人贊頌他思維明晰并能達(dá)到微妙之境。以上所論，都是就汲取適合自己長(zhǎng)處的角度而舉出的某些支流方面。我多次聽(tīng)他談?wù)撔恚此且?jiàn)解深刻的論文，受他的熏陶多年，老早就非常佩服他了，實(shí)在為朝廷感到此人器量非凡。我認(rèn)為像他這樣的人，應(yīng)該輔佐朝廷處理大事，放在軍中出謀劃策，應(yīng)當(dāng)與國(guó)運(yùn)一起興隆，不是世間常有的人才。望陛下在悠閑之中聽(tīng)聽(tīng)我的意見(jiàn)，讓劉劭接受您給予的歡樂(lè)，得以在您面前充分發(fā)揮自己的才力，這樣善言就能上達(dá)，國(guó)家在您的光輝照耀下，便一天天地變好了。”

景初年間(公元237～239年)，劉劭受皇帝之命，寫作《都官考課》。他上疏說(shuō)：“對(duì)百官的考核，是政府的要?jiǎng)?wù)，但是歷代都沒(méi)有實(shí)行，因此有關(guān)治政的典籍缺乏這方面的內(nèi)容而未能彌補(bǔ)，有才能和無(wú)才能的官員混雜在一起不能分辨。陛下憑著最圣明的宏才大略，擔(dān)心國(guó)家制度松弛衰敗，既在內(nèi)心考慮審察，又向外發(fā)布制訂考課制度的詔書(shū)。我接受恩詔感到曠然開(kāi)闊，得以啟發(fā)愚蒙，就寫了《都官考課》七十二條，又寫《說(shuō)略》一篇。我學(xué)問(wèn)少見(jiàn)識(shí)淺，確實(shí)不足以淋漓盡致地表達(dá)圣意，著定典章制度。”又認(rèn)為應(yīng)該制定禮制、創(chuàng)作音樂(lè)，來(lái)改變風(fēng)俗習(xí)慣，著《樂(lè)論》十四篇，寫完后未曾奏上。正值曹叡逝世，沒(méi)有施行。

正始年間(公元240～248年)，講授經(jīng)書(shū)，賜給關(guān)內(nèi)侯的爵位。他所寫作的，有《法論》、《人物志》等共百多篇。逝世后，追贈(zèng)光祿勛。兒子劉琳繼位。

與劉劭同時(shí)的東海繆襲也有才學(xué)，多有著述，官至尚書(shū)、光祿勛。

繆襲的友人山陽(yáng)仲長(zhǎng)統(tǒng)，漢朝末年擔(dān)任尚書(shū)郎，去世較早。著作《昌言》，文辭佳美，值得閱讀、思考。

散騎常侍陳留蘇林，光祿大夫京兆韋誕、樂(lè)安太守譙國(guó)夏侯惠、陳郡太守任城孫該、郎中令河?xùn)|杜摯等人也著有文章、辭賦賻，大多流傳在世上。