《動以情理: 曹植上疏求用》三國謀略智慧大全

黃初以來，對諸侯王的法制禁令極為嚴厲，以至于姻戚之間都不敢互相往來問候。東阿王曹植上書說：“堯教化天下，先從親族開始再推及到疏遠之人，從近支推及到遠支。周文王以禮法對待其妻，推及兄弟，用此來治理國家。陛下具有唐堯一樣神明完美的德行，推行文王謙謹恭敬的仁愛之心，恩惠遍沾后宮，恩寵顯于九族，諸王百官爭先效命，治理國家的公務，不會在朝堂廢棄，個人感情的抒發也能在私下展開，姻親之間的交往可以通達，喜慶哀吊的情感能夠表達，真可謂是推己及人、廣施恩德的人了。至于為臣我，人際關系完全斷絕，在政治清明時卻受到禁錮，我暗自傷心。不敢奢望結交志同道合的朋友，再去修行人情世理，論說父子兄弟之情況且近來姻親關系不能交往，兄弟之間背離絕交，吉兇之事得不到音信，喜慶哀吊之禮完全廢除。恩情如此背離，甚于過路之人，隔閡如此深遠，超越胡人、越人。現在我國權宜之制，永無進朝晉見的希望，至于傾心王室，情繞宮庭，只有神明才知道。可是天意如此，有什么可說的呢! 但是想到各位親王時常懷有兄弟手足之情，愿陛下能如急流一樣速下詔書，使各封國互相祝賀通問，四時之節，得以來京展拜，以敘骨肉歡聚的情誼，成全兄弟友好的義理。妃妾的母家，饋贈脂粉，一年可以兩次往來問候，使親王在禮義上與其他皇親外戚比齊，在待遇上和文武百官同等。如果這樣，那么古人所贊嘆、《詩經》所詠頌的就再現于當今圣世了! 我私下反省自己，連錐刀的用處都沒有; 但看到陛下所提拔任用的人，如果把我當作皇室以外的人，私下度量，也不比在朝人士差。如能允許我脫下為王所戴遠游冠，戴上大臣的武弁帽，解下為王的紅繡帶，佩上大臣的青繡帶，駙馬都尉、奉車都尉之類，得到名號，把宅第安在京師，手執馬鞭，帽邊插筆，天子出游時隨從前后，天子返宮后待命殿前，圣上垂問，承應回答，拾遺補缺，侍奉左右，這就是我赤誠之心的最大愿望，夢寐以求的理想。我追慕《鹿鳴》所描述君臣之宴的情景，經常吟詠《常棣》‘兄弟不是外人’的告誡，近思《伐木》求友的意義，最終感懷《慕莪》父母之恩難以報答的悲哀，每逢兄弟相會的四時之節，倍感孤獨寂寞，左右只有奴仆，面前只有妻子兒女，高談闊論沒人聽，精辟見解不能發揮，未嘗不是聽到音樂就撫心悲痛，舉起酒杯就長長嘆息。我以犬馬的誠心不能感動主人，正如人類的真誠不能感動蒼天。城墻崩塌、夏日降霜的典故，我當初相信它們，但以我的心相比，這些不過是些虛夸! 猶如向日葵傾向太陽，雖然太陽不為之回光，然而傾向之心是真誠的。我暗中自比為向日葵，而能降下天地般的恩惠，賜給日月星辰一樣光明的人，其實正是陛下。我聽說《文子》一書上說：‘不要開始有福，不要首先遇禍。’現在互相疏遠隔閡，兄弟一同擔憂，而我獨自發出倡議的原因，實在是不愿在圣明之世仍有人蒙受不到恩澤，想使陛下崇尚唐堯時代親族和睦的美俗，發揚文王之世政治清明的德政!”明帝用詔書回答說：“教化的推行，各有興盛和衰落，不都是開始完善，終局非壞不可，而是時勢迫使它這樣。現今只是讓各封國兄弟之間人情禮儀簡化，妃妾母家減省脂粉饋贈，并沒有禁止各封國往來問候的詔命。矯枉過正，下邊的官吏害怕受到譴責，才造成你說的那種狀況。已命令主管官員照你的意見辦。”

曹植又上書說： “從前，漢文帝從代國出發，懷疑朝廷發生事變，宋昌說：‘京城內有朱虛、東牟這些皇親，外有齊王、楚王、淮南王、瑯邪王，都是磐石般的皇族，望君王不要懷疑。’我想陛下遠的一定觀覽過周文王依靠虢仲、虢叔兩位弟弟完成王業的記載，近一點還考慮過周成王時召公、畢公輔助朝政之事，再就是宋昌磐石般的比喻。我聽說羊披上虎皮，看見草就高興，看見豺狼就膽戰，是忘記他身上披的虎皮了。而今任用的將領不優良，則與此相似。所以俗話說： ‘怕就怕做事的人不了解所做的事，了解應該怎樣做事的人卻不能去做。’古代周成王殺死管權，流放蔡叔，用周公、召公作輔佐;叔魚被晉侯所殺，叔向卻助晉國以成霸業;西周三監之亂，我自會引以為戒;二南之輔，不必遠求。皇宗顯貴和封國藩王中必定有這種人才。能使天下傾耳注目的人，是當權者。所以謀略能夠改變主人的地位，威望能夠使下面懾服。豪門大族執政，不在于是否皇親國戚，掌握著權柄，雖然疏遠也舉足輕重;勢力衰落，雖是皇親也必定輕微。所以取代齊國的人是田姓家族，而非呂姓家族;瓜分晉國者，是趙姓、魏姓，而不是姬姓，請陛下明察。在吉祥太平時專擅權位，在兇禍來臨時趕快逃避的，都是異姓之臣。希望國家安定，祈求家族高貴，存則共享榮耀，亡時同當災禍，都是皇族之臣。而今反倒疏遠皇族親近異姓，我困惑不解。我跟陛下齊踏薄冰，同蹈炭火，攀登高山，跨越深澗，寒冷炎熱，燥熱潮濕，無論環境好壞，都在一起，怎么能離開陛下呢?我內心不勝悲憤苦悶，上書陳情，如有不合圣意之處，請求暫且交給書府收藏，不要毀掉丟棄，我死之后，或許可以引起深思。如果有一絲一毫能合陛下圣意的地方，請在朝廷公開，使博古通今之士糾正我上書中不合大義之處。如能這樣，我的愿望就滿足了。”曹叡只是以措辭感人的文章作為回答而已。

八月，曹叡下詔說：“先帝頒布詔令，不想讓親王們留在京都的原因，是因為皇帝年幼，母后攝政，防微杜漸，關系國家盛衰。朕不見各親王已有十二年，悠悠情懷，怎能不思念! 現下令所有親王及皇族的公爵侯爵，各派嫡子一人于明年正月來京朝會，但以后如有皇帝年少，母后在宮攝政的情況，自當按先帝的詔令辦。”

曹植上疏，引經據典，文詞并茂，動之以情，曉之以理。明帝下詔，避重就輕，去本求末，始終疑之，不委以任。