《以德為本，以正為治》三國(guó)謀略智慧大全

王脩字叔治，是北海郡營(yíng)陵縣人。他七歲時(shí)就死了母親。他的母親是在鄉(xiāng)里社日那天亡故的，來(lái)年鄰里村社那天，王脩感懷思念母親，十分哀痛。鄰里聽(tīng)到后，特地為他停止了社祭。二十歲那年，王脩游學(xué)南陽(yáng)，住在張奉家的客舍中。張奉全家人都得了疾病，沒(méi)有人來(lái)探視他。王脩親自悄悄地?fù)嵝糇o(hù)理他們，直到他們的病體都痊愈了方才離去。

初平年間，北海太守孔融召請(qǐng)王脩做了主簿，署理高密縣縣令。高密的孫氏家族素來(lái)豪強(qiáng)任俠，家人門(mén)客數(shù)度犯法，村民當(dāng)中有被劫掠的，賊人跑入了孫家，官吏竟不能去捉拿。王脩率領(lǐng)吏民包圍了孫家，孫氏用家人拒守，吏民們都害怕而不敢近前。王脩命令吏民說(shuō)： “如果有人膽敢不進(jìn)攻，與賊人同罪?！睂O氏一聽(tīng)這話懼怕了，才把賊人交了出來(lái)。從此豪強(qiáng)懾服。

州郡薦舉孝廉時(shí)，王脩要把名額讓給邴原，太守孔融沒(méi)有聽(tīng)從他的意見(jiàn)。當(dāng)時(shí)天下大亂，薦舉的事后來(lái)也就沒(méi)有施行。不久，郡中有了反叛者，王脩聽(tīng)說(shuō)孔融有難，就連夜奔往孔融處。賊寇初發(fā)難時(shí)，孔融就對(duì)左右說(shuō)：“能冒著危難來(lái)的，只有王脩了!”話剛說(shuō)完，王脩就到了，便任命王脩做了功曹。

當(dāng)時(shí)膠東賊寇較多，郡守又命令王脩署理膠東縣令。膠東人公沙盧人口眾多，宗族強(qiáng)盛，自掘營(yíng)寨塹壕，不肯交納官府的徭役和賦稅。王脩到任后，獨(dú)自帶著數(shù)騎隨從徑直闖入了他的家門(mén)，殺了公沙盧的兄弟。公沙氏驚奇懼怕，無(wú)人敢輕舉妄動(dòng)。王脩當(dāng)即撫慰其余的人眾，從此膠東的賊寇稍有收斂、止息。

孔融每次有難，王脩雖然是在家公休，也沒(méi)有一次不到場(chǎng)解救的。孔融常常依賴王脩得免于難。

袁譚在青州時(shí)，征用王脩為治中從事，別駕劉獻(xiàn)數(shù)次詆毀貶低王脩。后來(lái)劉獻(xiàn)因?yàn)榉噶四臣聭?yīng)當(dāng)死，王脩審理他，使他幸能免于一死。當(dāng)時(shí)的人更因此夸贊王脩。

不久，袁紹又征用王脩，任命他為即墨縣令。后來(lái)，王脩又作了袁譚的別駕。

袁譚、袁尚兄弟相攻，形同水火，為了擊敗袁尚，袁譚向曹操求救，而曹操攻破冀州后，袁譚又背叛了曹操。曹操就引軍到南皮去攻打袁譚。王脩當(dāng)時(shí)正在樂(lè)安運(yùn)糧，聞聽(tīng)袁譚危急，立刻率領(lǐng)他所帶的兵以及諸位從事共數(shù)十人趕赴袁譚處。行至高密，聞?wù)f袁譚已死。曹操誅殺袁譚后，梟其首，并下令說(shuō)：“誰(shuí)敢哭泣，戳及妻子。”而王脩認(rèn)為，袁譚活著時(shí)，自己曾受到他的任用，袁譚死后不前去哭泣致哀，是不義之舉，一個(gè)人如果因懼怕死難而違背道義，怎能立足于世?于是將曹操之令置之度外，下馬哭泣，悲呼： “君主沒(méi)有了，讓我歸附誰(shuí)呢?”并毅然求見(jiàn)曹操，乞求讓他收葬袁譚的尸體。曹操想要看看王脩的心意，故意默然不應(yīng)。王脩又說(shuō)：“我受袁氏的厚恩，如果能夠收斂袁譚的尸體，然后讓我到您這兒來(lái)受死，我也沒(méi)有什么可怨恨的?！辈懿偌蚊阃趺懙闹伊x，聽(tīng)任他去了。后來(lái)，曹操又以王脩為督軍糧官，讓他返回樂(lè)安。

袁譚被攻破后，諸城都降服了，唯有管統(tǒng)守著樂(lè)安拒不從命。曹操命令王脩去斬下管統(tǒng)的首級(jí)。王脩由于管統(tǒng)是亡國(guó)的忠臣，因而解開(kāi)了他的綁繩，讓他去見(jiàn)曹操。曹操對(duì)他的忠義很欣悅，便赦免了他。

袁氏的政令寬緩，在職的有權(quán)勢(shì)的臣僚們都有許多積蓄聚斂。曹操攻破袁氏都邑鄴城后，抄沒(méi)審配等權(quán)臣家的財(cái)產(chǎn)貨物都能以萬(wàn)計(jì)算。及至攻破南皮，又親自查閱王脩的家產(chǎn)，只見(jiàn)谷不滿十斛，書(shū)倒有數(shù)百卷。曹操嘆息著說(shuō)：“節(jié)士果然不是妄有其名的?！辈懿僬J(rèn)為王脩“名實(shí)相副，過(guò)人甚遠(yuǎn)”，就以禮任他為司空掾，行司金中郎將，遷魏郡太守。王脩到任后實(shí)行的行政措施，總是抑制豪強(qiáng)，扶持貧弱，嚴(yán)明賞罰，百姓們都稱贊他。

魏國(guó)建立后，用王脩為大司農(nóng)郎中令。曹操提議實(shí)行肉刑，王脩認(rèn)為還未到可以實(shí)行的時(shí)候，曹操便采納了他的建議，并遷任他為奉尚。

此后嚴(yán)才反叛，與他的部屬數(shù)十人攻打?qū)m城掖門(mén)。王脩聞?wù)f宮外有變，召喚車馬急切未到，他便率領(lǐng)部下屬官們徒步走到了宮門(mén)。太祖曹操在銅雀臺(tái)上望見(jiàn)了他們這幫人，就說(shuō)： “這幫來(lái)人，必定是王叔治?！毕鄧?guó)鐘繇對(duì)王脩說(shuō)： “舊制，京城里如果突然有事變，九卿可以各自居留在府第中不必出來(lái)?！蓖趺懻f(shuō)： “食了國(guó)家的俸祿，哪里能躲避國(guó)家的禍難呢?居留在府中不必出來(lái)雖是舊有的制度，但這可不是君子赴難不茍的古訓(xùn)啊?！辈痪茫筒」试诠偃紊?。其子王儀，高亮雅直，有乃父遺風(fēng)。

作為一個(gè)韜略家，能夠調(diào)動(dòng)道德的力量，就能夠匯涓流之水，造洪波之勢(shì)，收到無(wú)以倫比的實(shí)效，王脩限于條件，只能在小范圍內(nèi)發(fā)動(dòng)這一力量，但產(chǎn)生的效力，卻可以移風(fēng)易俗，不可抗拒。道德是民族文化的精華，往往維系著該民族的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)和協(xié)調(diào)一致，其中凝聚著該民族所能認(rèn)識(shí)到的正義和真理。以德為本，以正為治，實(shí)際上就等于調(diào)動(dòng)千百萬(wàn)人的共識(shí)，去完成一項(xiàng)事業(yè)，如此一來(lái)，其成功的概率很大，其力量也極顯著。