《劉秉忠》歷史評價與正史事跡,《劉秉忠》人物故事小傳

劉秉忠(公元1216—1274年)，字仲晦。邢州(治今河北邢臺)人。早年隱居武安山，從僧學(xué)道，法名子聰。后因其師海云禪師被召入京而從政。乃馬真皇后元年(公元1242年)，入忽必烈王府，出謀劃策，深受倚重。元憲宗三年(公元1253年)，從忽必烈征大理。元世祖中統(tǒng)元年(公元1260年)，為忽必烈制定制度。至元元年(公元1264年)，奉旨還俗，任參領(lǐng)中書省事，同知樞密院事。三年，主持設(shè)計大都(今北京)。六年，立朝儀。八年，奏建國號為大元。著有《藏青集》。



〔正史〕



劉秉忠字仲晦，初名侃，因從釋氏，又名子聰，拜官后始更今名。其先瑞州人也，世仕遼，為官族。曾大父仕金，為邢州節(jié)度副使，因家焉，故自大父澤而下，遂為邢人。庚辰歲，木華黎取邢州，立都元帥府，以其父潤為都統(tǒng)。事定，改署州錄事，歷鉅鹿、內(nèi)丘兩縣提領(lǐng)，所至皆有惠愛。

秉忠生而風(fēng)骨秀異，志氣英爽不羈。八歲入學(xué)，日誦數(shù)百言。年十三，為質(zhì)子于帥府。十七，為邢臺節(jié)度使府令史，以養(yǎng)其親。居常郁郁不樂，一日投筆嘆曰：“吾家累世衣冠，乃汩沒為刀筆吏乎!丈夫不過于世，當(dāng)隱居以求志耳?！奔礂壢ィ[武安山中。久之，天寧虛照禪師遣徒招致為僧，以其能文詞，使掌書記。后游云中，留居南堂寺。

世祖在潛邸①，海云禪師被召，過云中，聞其博學(xué)多材藝，邀與俱行。既入見，應(yīng)對稱旨，屢承顧問。秉忠于書無所不讀，尤邃于易及邵氏經(jīng)世書，至于天文、地理、律歷、三式六壬遁甲之屬，無不精通。論天下事如指諸掌。世祖大愛之，海云南還，秉忠遂留藩邸。后數(shù)歲，奔父喪，賜金百兩為葬具，仍遣使送至邢州。服除，復(fù)被召，奉旨還和林。上書數(shù)千百言，其略曰：

典章、禮樂、法度、三綱五常之教，備于堯、舜，三王因之，五霸敗之。漢興以來，至于五代，一千三百余年，由此道者，漢文、景、光武，唐太宗、玄宗五君，而玄宗不無疵也。然治亂之道，系乎天而由乎人。天生成吉思皇帝，起一族，降諸國，不數(shù)年而取天下。勤勞憂苦，遺大寶于子孫，庶傳萬祀，永保無疆之福。

愚聞之曰“以馬上取天下，不可以馬上治”。昔武王，兄也”周公，弟也。周公思天下善事，夜以繼日，每得一事，坐以待旦，以匡周室，以保周天下八百余年，周公之力也。君上，兄也;大王，弟也。思周公之故事而行之，在乎今日。千載一時，不可失也。

君之所任，在內(nèi)莫大乎相，相以領(lǐng)百官，化萬民;在外莫大乎將，將以統(tǒng)三軍，安四域。內(nèi)外相濟，國之急務(wù)，必先之也。然天下之大，非一人之可及;萬事之細(xì)，非一心之可察。當(dāng)擇開國功臣之子孫，分為京府州郡監(jiān)守，督責(zé)舊官，以遵王法;仍差按察官守，治者升，否者黜。天下不勞力而定也。

天下戶過百萬，自忽都那演斷事之后，差徭甚大，加以軍馬調(diào)發(fā)，使臣煩擾，官吏乞取，民不能當(dāng)，是以逃竄。宜比舊減半，或三分去一，就是在之民以定差稅，招逃者復(fù)業(yè)，再行定奪。官無定次，清潔者無以遷，污濫者無以降?？杀雀焦爬?，定百官爵祿儀仗，使家足身貴。有犯于民，設(shè)條定罪。威福者君之權(quán)，奉命者臣之職。今百官自行威福，進退生殺惟意之從，宜從禁治。

天下之民未聞教化，見在囚人宜從赦免，明施教令，使之知畏，則犯者自少也。教今既設(shè)，則不宜繁，因大朝舊例，增益民間所宜設(shè)者十?dāng)?shù)條足矣。教令既施，罪不至死者皆提察然后決，犯死刑者覆奏然后聽斷，不致刑及無辜。

天子以天下為家，兆民為子，國不足，取于民，民不足，取于國，相須如魚水。有國家者，置府庫，設(shè)倉廩，亦為助民;民有身者，營產(chǎn)業(yè)，辟田野，亦為資國用也。今宜打算官民所欠債負(fù)，若實為應(yīng)當(dāng)差發(fā)所借，宜依合罕皇帝圣旨，一本一利，官司歸還。凡陪償無名，虛契所負(fù)，及還過元本者，并行赦免。

納糧就遠(yuǎn)倉，有一廢十者，宜從近倉以輸為便。當(dāng)驛路州城，飲食祗待偏重，宜計所費以準(zhǔn)差發(fā)。關(guān)市津梁正稅十五分取一，宜從舊制。禁橫取，減稅法，以利百姓。倉庫加耗甚重，宜令權(quán)量度均為一法，使錙銖圭撮尺寸皆平，以存信去詐。珍貝金銀之所出，淘沙煉石，實不易為，一旦以纏絲縷，飾皮革，涂木石，妝器仗，取一時之華麗，廢為塵而無濟，甚可惜也。宜從禁治。除帝胄功臣大官以下章服有制外，無職之人不得僭越②。今地廣民微，賦斂繁重，民不聊生，何力耕耨以厚產(chǎn)業(yè)?宜差勸農(nóng)官一員，率天下百姓務(wù)農(nóng)桑，營產(chǎn)業(yè)，實國之大益。

古者庠序?qū)W校未嘗廢，今郡縣雖有學(xué)，并非官置。宜從舊制，修建三學(xué)，設(shè)教授，開選擇才，以經(jīng)義為上，詞賦論策次之，兼科舉之設(shè)，已奉合罕皇帝圣旨，因而言之，易行也。開設(shè)學(xué)校，宜擇開國功臣子孫受教，選達(dá)才任用之。

天下莫大于朝省，親民莫近于縣宰。雖朝省有法，縣宰宜擇，縣宰正，民自安矣。關(guān)西、河南地廣土沃，以軍馬之所出入，治而未豐。宜設(shè)官招撫，不數(shù)年民歸土辟，以資軍馬之用，實國之大事。移剌中丞拘榷③監(jiān)鐵諸產(chǎn)、商賈酒醋貨殖諸事，以定宣課，雖使從實恢辦，不足亦取于民，拖兌不辦，已不為輕。奧魯合蠻奏請于舊額加倍榷之，往往科取民間?？迫恫⑿校駸o所措手足。宜從舊例辦榷，更或減輕，罷繁碎，止科征，無從獻利之徒削民害國。鰥寡孤獨廢疾者，宜設(shè)孤老院，給衣糧以為養(yǎng)。使臣到州郡，宜設(shè)館，不得于官衙民家安下。

孔子為百王師，立萬世法，今廟堂雖廢，存者尚多，宜令州郡祭祀，釋奠如舊儀。近代禮樂器具靡散，宜令刷會，征太常舊人教引后學(xué)，使器備人存，漸以修之，實太平之基，王道之本。今天下廣遠(yuǎn)，雖成吉思皇帝威福之致，亦天地神明陰所祐也。宜訪名儒，循舊禮，尊祭上下神旨，和天地之氣，順時序之行，使神享民依，德極于幽明，天下賴一人之慶。

見行遼歷，日月交食頗差，聞司天臺改成新歷，未見施行。宜因新君即位，頒歷改元。令京府州郡置更漏，使民知時。國滅史存，古之常道，宜撰修金史，令一代君臣事業(yè)不墜于后世，甚有勵也。

國家廣大如天，萬中取一，以養(yǎng)天下名士宿儒之無營運產(chǎn)業(yè)者，使不致困窮?；蛴袪I運產(chǎn)業(yè)者，會前圣旨，種養(yǎng)應(yīng)輸差稅，其余大小雜泛并行蠲免，使自給養(yǎng)，實國家養(yǎng)才勵人之大也。明君用人，如大匠用材，隨其巨細(xì)長短，以施規(guī)矩繩墨。孔子曰：“君子不可小知而可大受，小人不可大受而可小知?！鄙w君子所存者大，不能盡小人之事，或有一短;小人所拘者狹，不能同君子之量，或有一長。盡其才而用之，成功之道也。

君子不以言廢人，不以人廢言，大開言路，所以成天下、安兆民也。天地之大，日月之明，而或有所蔽。且蔽天之明者，云霧也;蔽人之明者，私欲佞說也。常人有之，蔽一心也;人君有之，蔽天下也。常選左右諫臣，使諷諭于未形，忖畫于至密也。君子之心，一于理義，懷于忠良;小人之心，一于利欲，懷于讒佞。君子得位，有容于小人;小人得勢，必排于君子。明君在上，不可不辨也?？鬃釉唬骸斑h(yuǎn)佞人”，又曰“惡利口之覆邦家者”，此之謂也。

今言利者眾，非圖以利國害民，實欲殘民而自利也。宜將國中人民必用場冶，付各路課稅所，以定榷辦，其余言利者并行罷去。古者明王不寶遠(yuǎn)物，所寶惟賢，如使賢者在位，能者在職，此皆一人之睿知，賢王之輔成也。古者治世均民產(chǎn)業(yè)，自廢井田為阡陌，后世因之不能復(fù)。今窮乏者益損，富盛者增加。宜禁行利之人勿恃官勢，居官在位者勿侵民利，商賈與民和好交易，不生擅奪欺罔之害，真國家之利也。

笞棰④之制，宜會古酌今，均為一法，使無敢過越。禁私置牢獄，淫民無辜，鞭背之刑宜禁治，以彰愛生之德。立朝省以統(tǒng)百官，分有司以御眾事，以至京府州郡親民之職無不備，紀(jì)綱正于上，法度行于下，是故天下不勞而治也。今新君即位之后，可立朝省，以為政本。其余百官，不在員多，惟在得人焉耳。

世祖嘉納焉。又言：“邢州舊萬余戶，兵興以來不滿數(shù)百，凋壞日甚，得良牧守如真定張耕、洺水劉肅者治之，猶可完復(fù)。”朝廷即以耕為邢州安撫使，肅為副使。由是流民復(fù)業(yè)，升邢為順德府。

癸丑，從世祖征大理。明年，征云南。每贊以天地之好生，王者之神武不殺，故克城之日，不妄戮一人。己未，從伐宋，復(fù)以云南所言力贊于上，所至全活不可勝計。

中統(tǒng)元年，世祖即位，問以治天下之大經(jīng)、養(yǎng)民之良法，秉忠采祖宗舊典，參以古制之宜于今者，條列以聞。于是下詔建元紀(jì)歲，立中書省、宣撫司。朝廷舊臣、山林遺逸之士，咸見錄用，文物粲然一新。

秉忠雖居左右，而猶不改舊服，時人稱之為“聰書記”。至元元年，翰林學(xué)士承旨王鶚奏言：“秉忠久侍藩邸，積有歲年，參帷幄之密謀，定社稷之大計，忠勤勞績，宜被褒崇。圣明御極，萬物惟新，而秉忠猶仍其野服散號，深所未安，宜正其衣冠，崇以顯秩。”帝覽奏，即日拜光祿大夫，位太保，參領(lǐng)中書省事。詔以翰林侍讀學(xué)士竇默之女妻之，賜第奉先坊，且以少府宮籍監(jiān)戶給之。秉忠既受命，以天下為己任，事無巨細(xì)，凡有關(guān)于國家大體者，知無不言，言無不聽，帝寵任愈隆。燕閑顧問，輒推薦人物可備器使者，凡所甄拔，后悉為名臣。

初，帝命秉忠相地于桓州東灤水北，建城郭于龍岡，三年而畢，名曰開平。繼升為上都，而以燕為中都。四年，又命秉忠筑中都城，始建宗廟宮室。八年，奏建國號曰大元，而以中都為大都。他如頒章服，舉朝儀，給俸祿，定官制，皆自秉忠發(fā)之，為一代成憲。

十一年，扈從至上都，其地有南屏山，嘗筑精舍居之。秋八月，秉忠無疾端坐而卒，年五十九。帝聞驚悼，謂群臣曰：“秉忠事朕三十余年，小心慎密，不避艱驗，言無隱情，其陰陽術(shù)數(shù)之精，占事知來，若合符契，惟朕知之，他人莫得聞也。”出內(nèi)府錢具棺斂，遣禮部侍郎趙秉溫護其喪還葬大都。十二年，贈太傅，封趙國公，謚文貞。成宗時，贈太師，謚文正。仁宗時，又進封常山王。

秉忠自幼好學(xué)，至老不衰，雖位極人臣，而齋居蔬食，終日澹然，不異平昔。自號藏春散人。每以吟詠自適，其詩蕭散閑淡，類其為人。有文集十卷。無子，以弟秉恕子蘭璋后。

《元史》卷一五七

〔注 釋〕



①潛邸：示登基之前的住所。②僭越：超越職權(quán)的行為。③榷：稅法。④笞棰：刑具，即刑法。



〔相關(guān)史料〕



秉忠好學(xué)，至老不衰，雖位極人臣，而齋居蔬食，終日澹然。扈從至上都，其地有南屏山，筑精舍居之，至是無疾端坐而逝。元主驚悼，謂左右曰：“秉忠事朕三十年，小心慎密，不避艱險，言無隱情，其陰陽術(shù)數(shù)之精，占事知來，若合符契，惟朕知之，它人不得與聞也?！鼻补僮o其喪還葬大都，謚文貞，后改謚文正。

《續(xù)資治通鑒》卷一八○

[注 釋]



①澹然：坦然，淡泊。