三國兩晉南北朝·干寶·王道平

亦題《父喻復活》。東晉志怪小說。干寶撰。原載《搜神記》卷十五。劉世德《魏晉南北朝小說選注》和李格非等《文言小說》均錄入。故事敘述：秦始皇時，年輕的王道平與美貌無比的父喻，私下誓盟結為夫妻。不久王道平被差征伐，流落南國九年不歸。唐父喻的父母就把她嫁給劉祥，三年中悶悶不樂，心念道平，最后積怨而死。又過了三年，道平回來，打聽到父喻的墓地，悲號哽咽，三呼女名，繞墓悲苦，不能自止，哭著說：“你我對天發誓永結夫妻，不料公事纏身，使我們長期分別，現在你若有靈，就讓我見你一面。”不一會兒，那女子的靈魂自墓中出來，說：“出嫁三年來，我朝思暮想，結恨致死，現在念君還沒有忘記我，可以再生，還為夫婦。”道平就啟墓，女子復活，整狀打扮回到道平家。劉祥聽到消息后，到州縣告狀，因無可以依據的法律條文，就申訴到君王那里，君王將父喻斷給了王道平。作品反映了當時普遍存在著的社會現實;青年男女的戀愛經常遭到父母的干涉和限制，他們的婚姻不能自主，父母的決定又往往給他們帶來不幸，無數青年男女為此度過沒有歡樂、沒有幸福的青春歲月，最后悒郁而死。作品的結局，充滿著浪漫主義的奇趣。女主人公死后，男子歸來盡哀于墓，精誠所至，女子死而復生，終于同意中人結為美滿的伴侶。甚至還獲得朝廷的恩準，這在現實生活中肯定是不可能發生的;然而，在作者的筆下畢竟發生了。它反映了人民大眾的美好愿望。通過幻想的形式，來達到追求自由婚姻的目的，這無疑是對封建禮教的抗議。小說另一個不可忽視的內容是“王道平被差征伐，落墮南國，九年不歸。”如果說父母之命、媒妁之言是造成王道平與父喻不能圓滿結合的直接原因的話，那么王道平被迫遠征，久戍不歸，使得父喻另嫁他人，也是其另一因素。這就不能不讓人聯想到那戰火不斷、頻繁征兵的社會現實，它釀造了多少個家庭的不幸，毀滅了多少對青年男女的幸福。作品敘事細致曲微，通過人物的語言行動來刻畫人物的性格，尤以道平哭墓一節最為感人：王道平悲苦哽咽，繞墓而哭，祝謂：“我與汝立誓天地，保其終身，豈料官有牽纏，致令乖隔，使汝父母與劉祥;既不契于初心，生死永訣。然汝有靈圣，使我見汝生平之面;若無神靈，從茲而別。”這一段發自肺腑的祝辭，哀惋凄楚，催人淚下，展示了王道平對愛情忠貞不渝的思想品格。這篇作品，八卷本《搜神記》、勾道興本《搜神記》亦載有。《情史》卷十《情靈類》有《唐文喻》，即由本篇演飾而成。《搜神記》此條后載有《河間男女》，情事與此相仿。