先秦·韓非·師曠奏樂

亦題為《亡國之音》。戰國志異小說。韓非撰。原載《韓非子·十過》。《史記·樂書》、《論衡·感虛篇》和 《紀妖篇》、《風俗通義·聲音》、《太平御覽》卷七六七引 《莊子》佚文等皆載有這一故事 (非全文)。李格非、吳志達主編《文言小說》錄入。作品描寫： 衛靈公將到晉國去，來到濮水河邊，卸車放馬休息，并布置住處夜宿。半夜時，他聽到有人彈奏新樂調，遂問侍從，都說不曾聽到，就命樂官師涓聽著把它記錄下來。師涓錄寫好后，又請求彈奏了一宿。后來他們來到晉國，晉平公設酒宴款待。趁著酒興，靈公讓師涓彈奏所得新樂曲。師涓還未奏完新曲，晉國樂官師曠就按住琴弦，不讓奏下去，說這是亡國的曲調，不能奏完。師曠又談了這支曲調的來歷，說這是商紂王的樂官師延奉命所作的靡靡之樂，到武王伐紂，師延向東出逃至濮水，投河自殺，這新曲必定是師涓君臣在濮水所得，那是師延鬼魂顯靈所授的。晉平公一定要聽完此曲，無奈何，師涓把它奏完。這支曲是清商調，不如清徵調悲，而清徵調只能是德義之君才能聽。平公一定要聽，師曠不得已，即援琴而奏，結果有二六只黑鶴聞曲聲而飛來，排成行列，引頸鳴叫，聲音很動聽。平公大悅，坐者皆喜。但這清徵調尚不如清角調悲，但這清角調是黃帝大合鬼神于泰山而所作的，德薄之君若聽，恐將有敗。平公堅決要聽，師曠不得已又彈奏了清角曲調。但彈奏時，云擁風起，大雨暴至。坐者皆散去，平公恐懼，伏在廊屋之間。此后晉國大旱，赤地三年，晉平公也得了癱瘓病，一臥不起。這篇小說，通過師涓、師曠為晉平公彈奏清商、清徵、清角等樂調前后經過的描寫，暴露了封建統治者耽于音色、不務國事的逸樂行徑。小說結構謹嚴，以 “聞樂”為線索，把“夜得清商”、“師涓獻樂”、“師曠奏清徵”、“二奏清角”等情節聯綿成篇，使故事層次分明，環環相扣，曲折多變，頗能引人入勝。小說運用浪漫主義的藝術手法，首先虛構出師延鬼魂鼓新聲，衛靈公濮水得清商的情節，作為小說的楔子，為下面繼續虛飾師曠鼓清徵、奏清角作引線。師曠鼓清徵，構想奇特。“一奏之，有玄鶴二八，道南方來，集于郎門之垝;再奏之，而列; 三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞，音中宮商之聲，聲聞于天。”極言師曠樂技之絕妙。但二奏清角，設想更奇：“一奏之，有玄云從西北方起;再奏之，大風至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，隳郎瓦。”寫得驚心動魂，令讀者嘆為觀止。整個故事，迭宕起伏，生動曲折，妙趣橫生，氣勢充沛，充分顯示出韓非駕馭文字的高超技藝。