先秦·韓非·涸澤之蛇

戰國寓言小說。韓非撰。原載《韓非子·說林上》。《太平御覽》 卷九三三、《事類賦》 皆載錄。李格非、吳志達主編《文言小說》錄入。小說描寫： 鴟 (chī) 夷子皮侍奉田成子。田成子離開齊國，逃往燕國，鴟夷子皮背著出關的符牒跟從著他。走到望邑，子皮靈機一動，心血來潮，便對田成子說：“你沒有聽說過 ‘涸澤之蛇’ 的故事?池塘干枯了，兩條蛇要遷走，小蛇對大蛇說： ‘如果你在前面走，我在后面跟隨，人們就一定認為這是一般的蛇在過路，必然會殺死你，不如彼此用嘴相互銜著，你背上我走，人們見了便以為我是蛇神，就不會加害于我們了。’于是，大蛇就背著小蛇，彼此銜著，爬過大路。人們見了，都紛紛避開它們，說：‘這是蛇神!’”子皮接著又說： “如今你服飾美盛，而我衣著寒傖。如果你扮作我的上賓，人們只會認為你是千乘的子男罷了; 如果你扮作我的侍者，人們便會認為我是萬乘的公卿;你不如扮作我的舍人吧!”田成子聽完后，便接過出關的符牒背到身上，跟隨在子皮的后面。到了旅店里，店主接待他們很是虔敬殷勤，奉獻上美酒肥肉。鴟夷子皮，春秋時齊國人，孔門弟子，田成子的謀士。田成子，即陳成子，名恒，齊國大臣。齊簡公四年(前481)，殺簡公，立平公，自任相國，專齊之政。戰國以來，關于鴟夷子皮和田成子相謀合的傳說是很流行的，這里則是一條。這個故事反映出在當時的社會里，爾虞我詐的現象普遍存在，好用機謀、玩弄權術的人往往撈到好處。鴟夷子皮不是用欺騙的手段而獲得了旅店主人的尊敬進而為他效勞的嗎? 在這里，有以欺騙手段唬人的人，有被唬住的人。鴟夷子皮狐假虎威，鼠扮貓相;純粹用詭計騙人，以謊言欺世。鴟夷子皮的奸詐、狡黠的性格特征，通過他與田成子換裝的丑劇性的表演，被刻畫得維妙維肖。特別是出自鴟夷子皮口中的 “涸澤之蛇” 的故事，則用極度夸張的擬人化手法，諷諭了人情世態，當然也是作者在塑造鴟夷子皮的形象特征時所用的自嘲法，讓鴟夷子皮現身說法，從而鞭笞其“巧偽”。這里故事套故事，兩相比照，頗具戲劇色彩，充分顯示出韓非藝術構思的精妙。