先秦·列御寇·杞人憂天

先秦寓言小說。舊題列御寇撰。原載《列子·天瑞》。朱靖華選注《先秦寓言選釋》，北大中文系古典文獻專業《中國古代寓言選》，劉學林、遲鐸《先秦兩漢寓言選萃》均選入。作品敘述： 有一個杞國人整天憂慮不安，害怕天會塌下來，地會陷下去，自己無處容身，愁得睡不著覺，吃不下飯。另外有一個人，為他的憂慮而擔心，便向他解釋：“天，不過是聚集的氣體罷了，沒有哪個地方沒有氣，你的一舉一動，一呼一吸，整天都在天空中活動，怎么還憂慮天會塌下來呢?”那個杞國人一聽，越發擔憂地問：“天果真是聚集的氣體，那么太陽、月亮、星辰等，不會掉下來嗎?”給他解釋的人說： “太陽、月亮、星辰，是聚集的氣體中有光亮的，即使掉下來，也不會傷害人。”那人又問： “那么地陷下去怎么辦?”解釋的人說： “地，不過是聚集起來的土塊罷了，它填滿了所有的地方，沒有一處沒有土塊，你行走踐踏，整天在地上活動，怎么還憂慮它會陷下去呢?”那個杞國人一聽，疑慮消除了，非常高興。給他解釋的人也如釋重負，滿意地笑了。作者借此寓言，本以宣揚其不可知論的觀點：“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬，壞與不壞，吾所不能知也。”人們一般把它看作是對那些謹小慎微、常懷不必要或無根據憂懼的自憂者的諷刺。后衍化為成語，簡稱“杞憂”。其實，杞人所憂，固為常人之惑，也還是認真地提出了問題。那個開導者所講的道理，是我國古代人民對自然現象進行觀察研究的積極成果的反映，含有樸素唯物主義因素。不過，要說天決不會崩墜，地決不會壞，這也不免有些形而上學的味道。作品主要通過對話來表現他們認真探討自然現象的求實精神。提出問題者態度鄭重，回答問題者情態亦嚴肅。“曉者”對那個“憂天地崩墜”的杞人毫無嘲弄之惡意，而是以同情之心去作善意的勸解，這種關系，在古代知識分子和勞動人民之間實為可貴。故事的心理描寫也較出色。作者完整而真實地描寫了人物由 “憂”而“喜”的心理變化過程，使得杞人這一形象鮮明生動，增強了作品的藝術感染力。李白曾在《梁父吟》中說：“白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。”其用此典則含諷意，已離開了原故事的思想傾向。