《二十二史札記》的主要內容,《二十二史札記》導讀

《二十二史札記》是中國古代讀史筆記。清趙翼撰。本書編撰約始于乾隆三十七年(1772)，當時趙氏由貴西兵備道卸任，回家奉母，閑居無事，乃翻閱歷代史書，作為日課，遇有所得，即以札記形式記錄在紙上，年積月累，久而成帙。大約在乾隆六十年完成初稿，計前后經過24年之久，方付梓行世，書前有作者小引。嘉慶五年(1800)此書由湛貽堂再版，書前有李保泰、錢大昕序，此即 《甌北全集》所收之本。與初版相較，內容有明顯增補。如明史部分，自明太祖本紀以下22目為初刻本所無，當于此數年內所增作。今本目錄與正文頗有出入，即因目錄仍沿用舊版未及照改之故。嘉慶之后，翻刻此書者甚多，但以光緒二十六年(1900)廣州廣雅書局及二十八年湖南新化西畬山館二種為佳。目前通行本為1984年中華書局所出 《二十二史札記校證》，是為此書迄今為止的最佳本。

趙翼(1727—1814)，字云崧，一字耘崧，號甌北。清江蘇陽湖(今江蘇武進)人。年二十四中舉，不久入京參與東閣大學士劉統勛主持的修史工作。乾隆二十六年(1761)以進士出身，授翰林院編修，預修《通鑒輯覽》。歷官廣西鎮安知府、貴西兵備道。中年即以親老乞養歸家，不復出仕，主講安定書院，專心著述，終生寫作不輟。趙氏工詩善文，與袁枚、蔣士銓齊名;尤長于歷史考據，與錢大昕、王鳴盛鼎足。所考史不限于對舊史發疑正讀，補缺訂偽，而且還對分散的史料作出比類綜合，加以評論，故其對歷代治亂興衰之故，古今風俗之變也極為留心。《二十二史札記》是其治史的代表作，所著尚有《陔馀叢考》、《檐曝雜記》、《甌北詩抄》、《平定兩川述略》、《平定臺灣述略》、《粵滇雜記》等，多數收入 《甌北全集》 內。

《二十二史札記》36卷，所記篇目有544條，所收各正史從 《史記》 到 《明史》 共24種，其所以稱為《二十二史札記》，這是因為當時《舊唐書》和《舊五代史》作為“正史”還沒有得到清統治者的正式承認的緣故。其篇目卷數如下： 《史記》、《漢書》 3卷59條，《后漢書》 2卷25條，《三國志》、《晉書》 3卷35條，《宋、齊、梁、陳書》并《南史》4卷48條，《魏、齊、周、隋書》并《北史》3卷51條，《新、舊唐書》5卷64條，《新、舊五代史》2卷27條，《宋、遼、金史》6卷108條，《元史》2卷54條，《明史》6卷73條。

《二十二史札記》自行世后，頗為讀史者重視，如清學者周中孚評論說：“其持論不蹈襲前人，亦不有心立異，于諸史審訂曲直，不揜其失，而亦樂道其長，視鄭漁仲、胡致堂專以詬罵炫世者，心地且遠過之。其不援雜書以駁史文之訛，亦屬物識，自顏師古以后，未有能見及此者矣。在近儒評史之書，群推王、錢二家。然云崧堪與之鼎立爾。”清末學者李慈銘《題記》說：“此書貫串全史，參互考訂，不特闕文誤義多所辨明，而各朝之史，皆綜其要義，銓其異聞，使首尾井然，一覽可悉。即不讀全史者，寢饋于此，凡歷代之制度大略，時政得失，風會盛衰，及作史者之體要各殊，褒貶所在，皆可曉然，誠儉歲之梁稷也”。

本書實為《二十四史》的讀書札記。《二十四史》是中國一套完整的正史，也是研究中國歷史的基本史料，過去雖有學者對其考證評論，但僅限于零星片斷，遠不如趙氏對其作全部、系統、深入的比較分析。他把《二十四史》編著者、編著時間、材料來源、編著情況以及篇卷的數目，補充的份量，方法的優劣，材料的真偽，史料價值的高下等等均列舉史實，進行分析與評論。這實際上把《二十四史》作了綜合的介紹，其中雖有些不合于歷史唯物主義，但畢竟能啟迪后人作更深層次的研究。因此它是一部研究《二十四史》的基本參考書。

本書在編撰過程中對歷代統治者的殘酷、荒淫、貪污、屠殺等種種劣跡，盡量搜輯。如武帝時刑罰之濫，漢諸王荒亂，宋子孫屠戮之慘，宋齊多荒主，后魏刑殺太過，間架、除陌、宮市、五坊小吏之病民，唐前后米價貴賤之數，五代藩帥劫財之習，五代濫刑，魏博牙兵凡兩次誅戮，海陵荒淫，元世祖嗜利黷武，元初諸將多掠人為私戶，明初文字之禍，明鄉官虐民之害，萬歷中礦稅之害，魏閹生祠，擅撻品官，明末遼餉、剿餉、練餉等專題，多方面地揭示出歷史上許多黑暗統治的劣跡。趙氏身處清帝國盛極而衰的乾隆時代，目睹社會矛盾日益加深，又迫于清朝的文字獄，未敢涉及時政，只好通過歷史揭露歷代黑暗統治，以說明“至古今風會之遞變，政事之屢更，有關于治亂興衰之故者”，期待有王者起，采用其言。這是作者撰寫《二十二史札記》的基本思想特點。

《二十二史札記》除對史書作詳盡介紹外，也對歷代重大的事件列舉史實，加以綜合比較。因歷史現象不是偶然孤立的，總具有一定規律可以探究，如把同一類型的歷史事件綜合排列起來，亦能發現問題，看出不同的歷史事件，有其相同的內在聯系，這就易于說明問題的本質所在。如他所提出的王莽時起兵者皆稱漢后，東漢諸帝多不永年，南朝多以寒人掌機要，江左世族無功臣，后魏百官無祿，周、隋、唐皆出自武川，唐諸帝多餌丹藥，名父之子多敗德，五代諸帝多由軍士擁立，宋冗官冗費，遼后族皆姓蕭氏，元制百官皆蒙古人為之長，元末殉難者多進士，元漢人多作蒙古名，明初文人多不仕，明祖行事多仿漢高諸專題，其史事固然都散記在各史書里，而他能把這些史料集合在一起，這就省卻后人再去逐一翻檢，并很快地了解各種歷史問題。因此，綜合各朝代的同一類型的史實，加以評論，這是本書的最大價值所在。

本書問世后，便一直受到有關學者的重視，它不但與錢大昕《二十二史考異》、王鳴盛《十七史商榷》共享“清代三大考史名著”之譽，而且也使學者能多方面對之作深入研究。近代以來，史家論及清代史學，無不介紹、評論此書。如梁啟超比較趙、錢、王二部考史名作的學術價值時，認為“趙書每史先敘其著述沿革，評其得失，時亦校勘其抵牾，而大半論古今風會之遞變.政事之屢更有關于治亂興衰之故者。……彼不喜專論一人之賢否，一事之是非，惟捉住 一時代之特別重要問題，羅列其資料而比論之”。并進而認為，若以現代治史角度考察，“趙書能教吾儕以抽象的觀察事跡之法。陋儒或以少談考據輕趙書，殊不知竹汀為趙書作序，固極推許，謂為儒者有體有用之學也”。或謂此書非趙翼所撰。梁氏不同意此種看法，認為不能僅以此書與《陔余叢考》有異而否認為趙作，因“人之學固有進步，此書為甌北晚作，何以見其不能?況明有竹汀之序耶。”此外，后人對此書進行校勘者亦不少，但用力最勤者當數今人王樹民。他以嘉慶湛貽堂本、光緒廣州廣雅書局本，光緒新化西畬山館本三書互校，擇善而從，凡原刻本不誤而經后 二本誤改者，皆加以糾正;凡原刻本誤面后 二本已改正者，則從之。又對全書作了進一步 的校勘，并施加標點。中華書局出版時，名為《二十二史札記校證》。