《梓人遺制》的主要內(nèi)容,《梓人遺制》導(dǎo)讀

《梓人遺制》是中國(guó)古代一部綜合性的木質(zhì)機(jī)械設(shè)計(jì)專著。薛景石著。書雖于元中統(tǒng)二年(公元1261)定稿，但始終未能正式刊印，僅以稿本或個(gè)別傳抄本面世，流傳不廣。及至明代，知者愈少，只剩一本入藏于明之內(nèi)府，后被收錄在 《永樂大典》卷18245 “匠”字部 (新印本第172冊(cè)) 內(nèi)。

薛景石(生卒年不詳)，字叔矩，金末元初河中萬泉 (今山西省萬榮縣) 人，機(jī)械設(shè)計(jì)師兼制造家。他“夙習(xí)是業(yè)，而有智思。其所制不失古法，而間出新意”。在其機(jī)械設(shè)計(jì)和制造生涯中，相當(dāng)重視“典章”和器械的“形制”，曾用心鉆研歷代官私手工業(yè)傳習(xí)圖譜中許多機(jī)械的造型和結(jié)構(gòu)，并能結(jié)合舊法和他自己的設(shè)計(jì)思想，自行設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中具有特殊用途的高檔木質(zhì)器具和專供手工業(yè)生產(chǎn)需要的復(fù)雜木質(zhì)機(jī)械。凡是經(jīng)他手打造的器具，大多是異常精致，既不少愧于前人，而又有所提高的新產(chǎn)品。他在自己的長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中深感“今人之巧，其機(jī)不等，自各有法式”阻礙了機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展，認(rèn)為應(yīng)對(duì)各種機(jī)具的制造方法加以總結(jié)、規(guī)范化，以便于維修和推廣。基于這個(gè)原因編寫出 《梓人遺制》。

《梓人遺制》 前為段成己序。原書正文所記機(jī)具110種，現(xiàn)僅存其中 “車制”和“織具”兩部分內(nèi)容中的14種，約占原書的百分之十三，其余的俱己亡佚。“車制”部分現(xiàn)存約三千字，主要講五明坐車子制造法，另繪有 “圖輦”、“靠背輦”、“屏風(fēng)輦”和 “亭子車”圖譜。“織具”部分現(xiàn)存約五千多字，主要講 “華機(jī)子”(提花機(jī))、“立機(jī)子”(豎立式織機(jī))、“羅機(jī)子”(專門織造羅類織物的木機(jī))、“小布臥機(jī)子”(用手織造絲麻織物的木機(jī))以及 “籰子”和 “泛床子”(用于穿綜修緯一類機(jī)具)等機(jī)具的制造方法，及各機(jī)具的用法，繪有上述機(jī)具及一些零部件圖譜。

《梓人遺制》一書具有很高的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，從現(xiàn)存部分看，它至少在三個(gè)方面很有意義：一是編寫方法十分科學(xué)，在敘述每一類機(jī)具制造方法時(shí)，都是先寫與其有關(guān)的“敘事”，亦即那一類機(jī)具總的說明和歷史沿革的評(píng)述;再寫“用材”亦即那一類機(jī)具所有部件的規(guī)格、尺寸和裝配方法，做到了“每一器必離析其體而縷數(shù)之，分則各有其名，合則各成一器”;再寫“功限”亦即制造各機(jī)具需用的時(shí)間。二是為便于讀者閱讀、理解、仿造，書中除了文字?jǐn)⑹龊蜋C(jī)件名稱采用當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)、通俗的語言外，通過大量的數(shù)據(jù)和繪有的各機(jī)具的整體裝配圖及各部分的零件圖，使“功木者覽焉，所得可十九矣”。三是保存下許多重要資料，書中“織具”部分所載“羅機(jī)子”是漢唐時(shí)期織制通體絞結(jié)羅織物之織機(jī)，宋以后逐漸失傳，本書是現(xiàn)存唯一材料。所載“立機(jī)子”是盛行于中國(guó)古代部分地區(qū)的豎立式織機(jī)之最詳細(xì)記載，也是現(xiàn)存這種織機(jī)的唯一材料。所載“華機(jī)子”則是研究古代提花機(jī)時(shí)不可缺少的重要文獻(xiàn)。所載“白踏樁子”(絞綜的一種)、“斫刀”(兼有織筘和織梭兩種功能的工具)、“文桿”(制織顯花織物的輔助工具)等工具，均系這些工具的最早記載，亦頗為重要。另外《梓人遺制》對(duì)紡織機(jī)具結(jié)構(gòu)的介紹，比之同時(shí)期及以后的王禎《農(nóng)書》、《農(nóng)桑輯要》、《天工開物》、《農(nóng)政全書》等書的有關(guān)部分，要詳盡具體得多。它是研究我國(guó)古代機(jī)械制造技術(shù)，特別是紡織技術(shù)的重要文獻(xiàn)。書中“車制”部分收錄的車子和《金史·輿服志》所記金朝皇后乘用的一些車相似，極有可能就是金朝的遺制，至少在形式上有許多相似之處，是沒有問題的。《金史·輿服志》雖提到金后所有車的名稱，卻無其形制的具體描述，通過《梓人遺制》這部分的記載，對(duì)于我們探討金之車制，是大有幫助的。因此，本書也可以說是研究金朝禮制的重要參考文獻(xiàn)。

《梓人遺制》問世以前，各地織機(jī)皆不相同，即使是同一地區(qū)同一種機(jī)器，其規(guī)格、尺寸都會(huì)因所制工匠不同，而有差異，這給紡織生產(chǎn)，織機(jī)制造、維修帶來很大不便，由于《梓人遺制》的出現(xiàn)，使這種現(xiàn)象有所改變，對(duì)當(dāng)時(shí)山西地區(qū)紡織業(yè)的發(fā)展起了一定的影響。因而這部一直沒能正式刊印的木工技術(shù)專著，在民間流傳190年以后，被官方正式收錄于《永樂大典》里，使它得以流傳至今。近百年余《梓人遺制》的成就和價(jià)值，越來越得到人們的重視，蘇州絲綢研究所就曾根據(jù)其所記，復(fù)制出失傳幾百年的漢唐羅機(jī)，并用它織制出通體皎潔的“練式羅”，使這種早已失傳的精美絲織物重放異彩。

參考文獻(xiàn)

• 1. 上海紡織科學(xué)院編:《紡織史話》,上海科學(xué)技術(shù)出版社, 1978。
• 2. 陳維稷主編: 《中國(guó)紡織科學(xué)技術(shù)史 (古代部分)》, 科學(xué)出版社, 1984。