《釋名》的主要內(nèi)容,《釋名》導(dǎo)讀

《釋名》是一部以語(yǔ)源學(xué)觀(guān)點(diǎn)研究訓(xùn)詁的語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)著，為漢語(yǔ)語(yǔ)源學(xué)的重要著作。漢末劉熙著。《釋名》到清代才有注本，最早的是畢沅的 《釋名疏證》，后有王先謙的 《釋名疏證補(bǔ)》、成蓉鏡的 《釋名補(bǔ)證》和吳翊寅的 《釋名疏證校議》。

劉熙(生卒年不詳)，漢末訓(xùn)詁學(xué)家，字成國(guó)，北海(郡治在今山東濰坊西南) 人。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄： 《釋名》八卷，劉熙撰。今本 《釋名》題漢征士北海劉熙成國(guó)撰。陳振孫 《直齋書(shū)錄解題》、馬端臨 《文獻(xiàn)通考》，皆如是題。《顏氏家訓(xùn) ·音辭篇》云：劉熹制《釋名》 ( 《文選注》 引李登 《聲類(lèi)》： “熹與熙同”)。《釋名》作者原無(wú)問(wèn)題，唯劉熙 《漢書(shū)》無(wú)傳，而 《后漢書(shū)·文苑傳》云：劉珍撰《釋名》三十篇。清《四庫(kù)全書(shū)總目提要》： “《后漢書(shū) ·劉珍傳》稱(chēng)珍撰 《釋名》三十篇，其書(shū)名相同，姓又相同，鄭明選作《秕言》，頗以為疑。”清畢沅、錢(qián)大昕考：或有兩《釋名》，劉珍之《釋名》早佚，劉熙之 《釋名》獨(dú)傳。今所傳之 《釋名》為劉熙所撰，決無(wú)可疑者。又郝懿行 《劉熙釋名考》認(rèn)為劉熙是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)建安時(shí)期人，其著《釋名》應(yīng)不后于公元200年。

《釋名》者，釋事物之名而作也。《釋名 ·自序》：“夫名之于實(shí)者，各有義類(lèi)。百姓日稱(chēng)而不知其所以之意。”劉熙試圖探求各種事物名稱(chēng)，使人明其 “所以然”。全書(shū)二十七篇計(jì)有1502個(gè)詞條，采用以同音字或近音字來(lái)釋義的聲訓(xùn)法。其分類(lèi)略同 《爾雅》。其內(nèi)容為：

卷一：釋天、釋地、釋山、釋水、釋丘、釋道。

卷二： 釋州國(guó)、釋形體。

卷三： 釋姿容、釋長(zhǎng)幼。

卷四： 釋言語(yǔ)、釋飲食、釋采帛、釋首飾。

卷五： 釋衣服、釋宮室。

卷六： 釋床帳、釋書(shū)契、釋典藝。

卷七：釋用器、釋樂(lè)器、釋兵、釋車(chē)、釋船。

卷八： 釋疾病、釋喪制。

《釋名》在《爾雅》后三百余年，在《說(shuō)文解字》后約一百年，釋當(dāng)時(shí)之名物典禮1502事，雖不完備，可知大概。其條例，顧千里《釋名略例》，主要有本字與易字二例。如：

本字例：如“冬日上天，其氣上騰與地絕也。”

易字例： 如“天，顯也，在上高顯也。”

近人楊樹(shù)達(dá) 《釋名新略例》，分析 《釋名》體例為同音、雙聲、疊韻三例。又細(xì)分為：以本字為訓(xùn)、以同音字為訓(xùn)等九例。其例如：

以同音字為訓(xùn)：

雨 羽也; 如鳥(niǎo)羽動(dòng)則散也。( 《釋天》)

楣 眉也;近前各兩，若面之有眉也。( 《釋宮室》)

以雙聲字為訓(xùn)：

公 廣也。可廣施也。( 《釋言語(yǔ)》)

含 合也。合口停之也;銜亦然也。( 《釋飲食》)

以疊韻字為訓(xùn)：

月 闕月。滿(mǎn)則闕也。( 《釋天》)

禮 體也。得其事體也。( 《釋典藝》)

《釋名》全書(shū)研究方法主要是“聲訓(xùn)”，即以聲訓(xùn)來(lái)探求字義的語(yǔ)源。這一方法是劉熙在先秦和漢人著作中將有關(guān)聲訓(xùn)資料加以匯集，并加以發(fā)展。在劉熙《釋名》前，聲訓(xùn)對(duì)象為名號(hào)、典章、制度等。如孔子曰：“政者，正也。”《春秋繁露》一書(shū)中說(shuō)： “君者，元也;君者，原也;君者，權(quán)也;君者，溫也;君者，群也。”對(duì)“君”的聲訓(xùn)，不是一般詞義，而是指如何為君之道。而劉熙《釋名》在前人基礎(chǔ)上繼承匯集，并有創(chuàng)造。他突破了前人用聲訓(xùn)宣揚(yáng)儒家政治思想的范圍，從語(yǔ)言學(xué)觀(guān)點(diǎn)研究聲訓(xùn)，以“百姓日稱(chēng)”的一般詞語(yǔ)為聲訓(xùn)對(duì)象。前人只是偶一用之，而 《釋名》則全部采用聲訓(xùn)。

漢代語(yǔ)言學(xué)，《爾雅》為訓(xùn)詁之始，《方言》從比較方言角度研究詞匯，《說(shuō)文》從文字角度研究，《釋名》則從聲音來(lái)釋義，首創(chuàng)聲訓(xùn)，指出研究詞義不一定拘于形體分析，從語(yǔ)言著手來(lái)探求義類(lèi)和聲符的關(guān)系，給語(yǔ)言學(xué)研究別開(kāi)一番天地。

另外，《釋名》一書(shū)，已初步出現(xiàn)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音采用描寫(xiě)語(yǔ)音，并用方音進(jìn)行比較研究。例如：

天 豫、司、兗、冀以舌腹言之，天，顯也，在上高顯也。青、徐舌頭言之，天，坦也，坦然高而遠(yuǎn)也。

風(fēng)、袞、豫、司、冀橫口合唇言之，風(fēng)，汜也，其氣博汜而動(dòng)物也。青、徐言風(fēng)，踧口開(kāi)唇推氣言之，風(fēng)，放也，氣放散也。

舌腹、舌頭、橫口、踧口、開(kāi)唇、合唇等，是從發(fā)音部位、發(fā)音方法上對(duì)漢語(yǔ)發(fā)音加以描寫(xiě)。早在一千七百多年前，劉熙在《釋名》書(shū)中，能如此描寫(xiě)語(yǔ)音，實(shí)屬難能可貴。

總之，遠(yuǎn)在漢代，劉熙能突破字形，看到語(yǔ)音和語(yǔ)義的關(guān)系，以聲訓(xùn)來(lái)釋義，即從語(yǔ)音來(lái)研究語(yǔ)義，確是一種發(fā)展。但是，劉熙大量使用聲訓(xùn)釋義，失之太寬。因?yàn)檎Z(yǔ)音和語(yǔ)義的關(guān)系復(fù)雜，不能簡(jiǎn)單看待。