《世說新語》作品簡析與讀后感

《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶所作的一部主要記載漢末、三國、西晉士族階層遺聞軼事的筆記小說集。原稱《世說》，唐人稱《世說新書》，宋以后改稱《世說新語》。此書有南朝梁人《世說新語》注本，《四部叢刊》本3卷，附《校注》;文學(xué)古籍刊行社影印本;上海古籍出版社王先謙校訂本。

劉義慶(403～444)，南朝宋代彭城(今江蘇徐州市)人，劉宋宗室，襲封臨川王。他性簡素“寡嗜欲，愛好文義”，“招聚文學(xué)之士，遠(yuǎn)近必至”。當(dāng)時(shí)，袁淑、陸展、鮑照等著名文士，都曾聚集其門下，相與論史議文。據(jù)考，《世說新語》是由劉義慶門下文士采集漢魏至東晉的眾書所記的士人的傳聞軼事，加以編纂而成的。原書8卷，今本為3卷。把采錄的漢末至東晉人物的言談軼事，分輯為36門：德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽(yù)、品藻、規(guī)箴，捷悟、風(fēng)惠、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術(shù)解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調(diào)、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險(xiǎn)、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙。本書語言簡練含蓄，雋永傳神。每則故事單獨(dú)成篇，短小精悍。善于抓住典型事件，進(jìn)行概括描寫，且記言記行密切結(jié)合。人物語言個(gè)性化，善于表達(dá)不同人物的說話語氣，表現(xiàn)出各種人物的心理狀態(tài)和性格特征。很多篇章維妙維肖地描繪了魏晉士人的放蕩不羈的生活和空虛頹廢的精神面貌，豪門權(quán)貴的虛偽、荒淫、腐朽、驕橫、兇殘和逞欲無度的丑態(tài)。如：《汰侈》準(zhǔn)確地揭露了豪門權(quán)貴石崇、王愷驕奢淫逸的心態(tài)，生動地刻畫了他們斗富斗豪的猙獰面目。有些篇章記敘了改過從善、廉潔自持、不阿權(quán)貴、顧全大局、忠于友誼的人和事。如周處勇于改過，為民除害的故事。《世說新語》是到當(dāng)時(shí)為止的志怪小說的集大成之作，內(nèi)容詭譎豐富，在藝術(shù)上有較高的成就。明胡應(yīng)麟說：“讀其語言，晉人面貌氣韻，恍然生動，而簡約玄淡，真致不窮”(《少室山房筆叢》)。魯迅說它“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡瑰奇(《中國小說史略》)。它對中國文學(xué)發(fā)展有一定影響。對后代的筆記小說則影響最大，模仿之作不斷涌現(xiàn)，如梁沈約的《俗說》、殷蕓《小說》、唐王方慶的《續(xù)世說新語》、宋王讜的《唐語林》、明何良俊的《何氏語林》等。書中不少故事成了后代小說、戲劇的素材。《世說新語》問世以來，校注研究甚多。南朝梁劉孝標(biāo)(462～521)的注最為精核。他為注本書，引用當(dāng)時(shí)史書、地志、家傳、譜牒達(dá)400多種，對原書紕漏，多有訂正，引用書目大多已經(jīng)失傳，只言片語，賴此以存。1983年中華書局出版余嘉錫撰《世說新語箋疏》，1984年出版徐震堮《世說新語校箋》，二書頗便參讀。