《遠別離》簡介|介紹|概況

詩歌篇名。唐李白作。《遠別離》，樂府《雜曲歌辭》舊題。李白借樂府舊題以抒寫時事。清王琦《李太白全集》：“蕭士赟曰：‘此篇，前輩咸以為上元間李輔國、張后矯制遷上皇于西內時，太白有感而作。’余曰：非也。此詩大意謂無借人國柄，借人國柄則失其權，失其權則雖圣哲不能保其社稷、妻子，其禍有必至之勢。詩之作，其在天寶之末乎?按唐史《高力士傳》曰：天寶中，帝嘗曰：朕春秋高，朝廷細務問宰相，蕃夷不龔付諸將，寧不暇耶?又嘗齋大同殿，力士侍，帝曰：‘海內無事，朕將吐納導引，以天下事付林甫，若何?’力士對曰：‘天下大柄，不可假人。威權既振，誰敢議者?’自是國權卒歸于林甫、國忠，兵權卒歸于祿山、舒翰。太白熟觀時事，欲言則懼禍及己，不得已而形之詩，聊以致其愛君憂國之志，所謂皇、英之事，特借之以隱喻耳。曰日，曰皇穹，比其君也;曰云，比其臣也。‘日慘慘兮云冥冥’，喻君昏于上，而權臣障蔽于下也。‘猩猩啼煙鬼嘯雨’，極小人之形容，而政亂之甚也。‘堯、舜當之亦禪禹’而下，乃太白所欲言之事，權歸臣下，禍必至此，詩意切直著明，流出胸臆，非識時憂世之士，存懷君忠國之心者，其孰能與于此哉!胡震亨曰：‘此篇借舜二妃追舜不及、淚染湘竹之事，言遠別離之苦，并借《竹書》雜記見逼舜禹、南巡野死之說，點綴其間，以著人君失權之戒。使其詞閃幻可駭，增奇險之趣。蓋體干于楚《騷》，而韻調于漢鐃歌諸曲，以成為一家語，參觀之，當得其源流所自。’”今人瞿蛻園、朱金城《李白集校注》：“此詩各家之說不同：一以為刺玄宗、肅宗父子間事，如王世懋《藝圃擷余》云：‘太白《遠別離》篇，……其太白晚年之作邪!先是肅宗即位靈武，玄宗不得已稱上皇，迎歸大內，又為李輔國劫而幽之，太白幽憤而作此詩。因今度古，將謂堯、舜事亦有可疑。曰堯、舜禪禹，罪肅宗也。曰魚龍鼠虎，誅輔國也。故隱其詞，記興英皇，而以《遠別離》名篇。……然幽囚野死，則已露本相矣。沈德潛云：‘玄宗禪位于肅宗，宦者李輔國謂上皇居興慶宮，交通外人，將不利于陛下，于是徙上皇于西內，怏怏不逾時而崩。詩蓋指此也。太白失位之人，雖言何補?故托吊古以致諷焉。’一以指玄宗入蜀事。如陳沆《詩比興箋》云：‘此篇或以為肅宗時李輔國矯制遷上皇于西內而作，或以為明皇內任林甫外寵祿山而作，皆未詳繹篇首英、皇二女之興，篇末帝子湘竹之淚托興何指也。本此以繹全詩，其西京初陷，馬嵬賜死時作乎?“海內直下萬里深，誰人不言此離苦”，言天上人間永訣也。“我縱”以下，乃追痛禍亂之源。方其伏而未發，忠臣志士，結舌吞聲，人人知之而不敢言，一旦禍起不測，天地易位，“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”，“君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎”之謂也。或云以下乃倉皇西幸，傳聞不一之詞，故有幽囚野死之議。“帝子”以下乃又反復流連以哀痛之，……“蒼梧山崩山水絕，竹上之淚乃可滅”，“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”也。故《長恨歌》千言不及《遠別離》一曲。’一以為譏權歸李林甫、楊國忠。如蕭士赟云：此詩前輩咸以為上元間李輔國矯制遷上皇于西內時太白有感而作。余(王琦)曰非也。此詩大意謂無借人國柄，借人國柄則失其權，失其權則雖圣哲不能保其社稷妻子，其禍有必至之勢。詩之作其在天寶之末乎!(王琦語，見上)……’諸說之中，似以一二兩說為近。”今人安旗等《李詩咀華》：“學習楚辭用男女之情托喻君國之思，在李太白全集中是屢見不鮮的。……常用曠男怨女的纏綿徘惻的情思，來表現他強烈的忠君愛國之忱。此處的‘帝子’，表面上是湘妃，實際上是指他自己。他在即將遠游之際，感到自己一生理想，終成泡影，好象古代神話中的湘妃一樣，望穿秋水，不見伊人。……《遠別離》是李白天寶十二載‘幽州之行’歸來，又即將南游宣城之作。他感到唐王朝政治昏暗，危機嚴重，雖然憂心如焚，可是無能為力。在無可奈何的情況下，只有遠走高飛，以避禍亂。但在臨行之際，卻又感慨萬端，既對國家命運無限憂慮，又對自已理想落空而抱恨無窮。此情此景，難以直言，因此李白學習和繼承楚辭‘遠游’之意，言志抒懷;又借用古代神話湘妃的故事，托古喻今。李白此次南游，從時間上來說，是去朝十年;從路程上來說，是千里以遠;從思想感情上來說，是和他心目中的‘圣明天子’和‘太平盛世’訣別，故曰‘遠別離’。這是偉大詩人理想破滅的悲歌，也是李白唱給行將大亂的唐王朝的一首挽歌。”此詩當作于天寶后期，時玄宗信任權臣李林甫、楊國忠和藩鎮安祿山，政治黑暗腐敗。本詩通過娥皇、女英及堯幽囚、舜野死的傳說，以迷離惝恍的文筆，表現了詩人對當時權奸得勢、政治混亂的憂慮。采用楚歌和騷體的表現手法，將詩人面對黑暗現實、心緒如麻，極盡吞吐的復雜感情，表現得非常充分。元范梈說：“此篇最有楚人風。所貴乎楚言者，斷如復斷，亂如復亂，而辭意反復行乎其間者，實未嘗斷而亂也;使人一唱三嘆，而有遺音。”(今人瞿蛻園、朱金城《李白集校注》引)